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智謀

智謀,是一種能夠指導行為的有效思維方式;是人們為了取得利益的方法論,主要包括:儘可能取得最大利益;儘可能減少操作風險。顯然,幾乎沒有風險的取得了最大利益,就是最好的智謀。[1]

基本信息

中文名稱 智謀 [2]

拼音 zhì móu

基本解釋 才智和計謀

示例 智謀高超逐於智謀

拼音

智謀:zhì móu

基本信息

【基本解釋】[resourcefulness;wisdom and intelligence] 才智和計謀

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【示例】智謀高超

逐於智謀。--《韓非子·五蠹》

表示辨析判斷、發明創造的能力,對付某人或某種情勢的計謀策略。

是智慧和謀略的妥善結合,對於事物的變化有着敏銳的判斷力,驅使事物向有利的方面發展的這種能力,稱為智謀。

誠實比一切智謀更好,而且它是智謀的基本條件。----(德)康德

引證詳解

才智謀略。

管子·霸言》:"德義勝之,智謀勝之,兵戰勝之,地形勝之,動作勝之,故王之。"

晉 干寶 《搜神記》卷十八:"將恐天下之人捲舌而不言,智謀之士望門而不進,深為明公惜之!"

《史記·廉頗藺相如列傳》:"臣竊以為其人勇士,有智謀,宜可使。"

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《前漢書平話》卷上:"臣等一生忠義,千古功名,以死戰於垓前,施智謀於陣上。"

宋 葉適 《定山瓜步石跋三堡塢狀》:"伏乞朝廷速賜選擇總練通方老於智謀之士,前來 建康 ,糾剔某妄作疏漏之失。"

蔡東藩《清史演義》第一回:"布庫里雍順得此天假的奇緣,遂運用智謀,部勒村居人民,建設堡寨,創造鄂多哩城,成了一個愛新覺羅部,作滿州開基的始祖。"

梁斌《播火記》三九:"共產黨智謀多,什麼奇人都有。"

成語

謀事在人 成事在天

【解釋】:謀:謀劃,安排。根據個人的能力策劃事情。

【出自】:明·羅貫中《三國演義》:"孔明嘆曰:'謀事在人,成事在天,不可強也!'"

【示例】:不過剩下的五百萬就沒有把握。~,成事在天! ◎茅盾《子夜》

【近義詞】:事在人為

【反義詞】:聽天由命

【語法】:主謂式;作分句;常與"成事在天"連用

案例

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羅貫中《三國演義》的第一百零三回,諸葛亮精心設計把司馬懿誘入上方谷內,以乾柴火把截斷谷口。司馬懿進退無路,面臨火焚滅頂之災。正在此時,天地間狂風大作、驟雨傾盆,大火很快被大雨澆滅。司馬懿趁機殺出重圍。事後,諸葛亮仰天長嘆說:"謀事在人,成事在天。不可強也!"。"謀事在人,成事在天"道破了人間成敗的玄機。

"謀事在人,成事在天"說的是自然界的生存法則,任何存在的事物都需要具備主觀和客觀兩個方面的條件。"謀事在人"強調的是主觀方面的條件。"成事在天"強調的是客觀方面的條件。"謀事在人"與"成事在天"是對立統一的。也就是說,宇宙是個微觀有序而宏觀混沌系統,萬事萬物的發生有其必然性同時也都有概率性,這種有概率的必然性的事件必須用有概率的競爭性機制來處理。

根據這一基本原理,可設計一個制度,這就是《競爭加抽籤制》。"謀事在人"相當於"競爭","成事在天"相當於"抽籤"。眾所周知,不管什麼制度,都是根據選擇最好的理念。而最好的制度必須兼顧公平和效率,必須是實事求是的制度。

競爭加抽籤制》首先要求引入內在的競爭機制,使監督鏈條越短越好。通過競爭機制的引進,做到優勝劣汰。在充分競爭的前提下,再採用抽籤機制。從符合條件的競爭者中通過抽籤選擇。從而確保公平和公正。

例如:有許多工作(通過競爭發現)並不是只有張三做就最佳,而李四做就不合適的。只是看給誰去做的機會。這時候,採取抽籤的方法就是最合理的了。某項工程有許多開發商可以做(通過競爭發現),在這些合格的開發商抽籤決定,自然是最公平的。由於《競爭加抽籤制》是宇宙間的真理,在經濟生活中,能使效率和公平達到對立統一。在社會生活中,能杜絕腐敗促進和諧。

從信息經濟學的理論來講,世界通常是處於信息不完全對稱的,由於信息不對稱造成了利益失衡,影響社會的公平。《競爭加抽籤制》制度中規定競爭必須充分,也就是信息必須儘可能地對稱。但客觀上,由於條件限制,信息不可能完全對稱,故必須引入抽籤機制。

從演化博弈論來看,進化過程中的競爭行為和選擇問題,實際上就是競爭加抽籤的具體事例。演進的變化實質上就是由群體的自然選擇競爭和抽籤概率引起的,在群體中特定的顯性基因的適應依賴於他們在群體中的概率。當規則的適應超過群體的加權平均水平時,該規則的概率將上升;當規則的適應低於群體的加權平均水平時,該規則的概率將降低。

"謀事在人成事在天"用通俗的語言表達了《競爭加抽籤制》這一宇宙間的真理。將給人類在政冶、經濟、文化等各個領域發揮重要的指導意義。

參考來源