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李文田（1834～1895 年），字畬光、仲約，號若農、芍農，諡文誠，廣東順德均安上村人。是清代著名的蒙古史研究專家和碑學名家。

生平簡介

得梁九圖之助

少時執役於佛山梁九圖家，陪梁氏子就讀，師隨何鐵橋，勤奮攻讀。14歲喪父,得梁九圖之助，完成學業，咸豐元年（1851 ），李文田獲縣試第一名，時年18 歲；咸豐五年 (1856) 中舉，咸豐九年(1859) 殿試中一甲第三名進士 ( 探花 ) ，授翰林院編修。由編修入值南書房。在南書房行走最久。同治六年，李文田出任四川鄉試副考官。同治九年，他以庶子任江西學政。累遷為侍講。後來又出任浙江鄉試副考官。

「泰華樓」書齋

他的母親已過七十古稀之年，他打算辭官還鄉侍奉老母。正值朝廷議論大修園林，於是李文田先上疏進諫免除大興土木，然後告假終養老母。擢升翰林院侍講學士。後歸廣東主講廣州鳳山、應元書院。歸鄉後，直到他母親去世，李文田才出任官職，任職禮部左侍郎。收藏有秦《泰山石刻》宋拓本及漢《華嶽廟碑斷本》宋拓本，故他把在廣州所築之樓名曰「泰華樓」。

嗜學不倦，工書善畫

光緒十四年，李文田以侍講學士任江南鄉試主考官。而後，升為刑部侍郎，出任直隸學政，光緒十七年，李文田同樣以侍郎身份，再留任直隸學政。任學政時，他以能識拔真才實學之士，而為時人稱讚。光緒二十一年，李文田升至禮部侍郎。任經筵講官，入內閣。 李文田學問淵博，生平嗜學不倦，工書善畫，經史、兵法、天文、地理，無一不曉。公務之餘，勤於治學，對元史及本北水地研究尤精。金石碑帖書籍版本之源流，皆得其要。當時他名重海內。

倡導公羊學之舉

他平生研究整部遼、金、元三史。尤其熟悉典章、輿地，考證、索引十分精詳。此外，他的詞章書翰也不在話下。文章不雜浮詞，著作得體。時人言遠非張南皮（張之洞）所及。由於他所註釋的元、遼史，足以彌補所未著入的內容及其他不足，故號稱博淹。在當時他論學也有獨到見解，出發點不同於潘祖蔭，雖然他們之間關係密切，但從一開始就無唱合之言。他談論經時，曾譏諷翁同騄有不當之處，他倡導公羊學之舉，採用憑誠言召士的作為。他堅持一家之見，與他人各不相同，然而潘祖蔭，翁同騄都是聲名顯赫的權要人物。要不是李文田，一般人也沒有膽量，敢於堅持這些批評意見。

著作

《宗伯詩文集》，還有《元聖武親征錄注》一卷、《元秘史注》十五卷、《雙溪醉隱集》六卷、《西遊錄注》一卷、《朔方備乘札記》一卷、《林金石錄》一卷《林金石詩》一卷等。

嶺南一代書法名家

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李文田是嶺南一代書法名家，對碑帖源流有深入的砧研。他少年時專工歐陽詢，精熟於《九成宮》等碑帖，旁及其他唐碑，後來轉學隋碑《蘇孝慈墓誌》，中年以後，博採漢、魏碑刻。麥華三在《嶺南書法叢談》一文中說：「若農書法，實發源於北碑，而暢流於隋碑，所臨唐碑，亦以隋碑筆意為之。」「若農乃以從容自在之筆調一寫高古拙樸之北碑，一時書家奉為正宗。清末寫碑，陶睿宣近於呆板，趙之謙過於輕佻，惟若農老成持重，雍容大方，為北派正傳。」其書法，運碑入帖，筆力酣暢飽滿，意態雍容厚重，功力頗深。李文田篆隸楷諸體皆能。其篆書，筆致溫厚蘊藉；隸書則以楷法及碑法書寫，挺拔有力，富於變化。而在篆隸楷諸體中，李文田最擅長的還是行楷。所作行楷，工穩平和筆劃圓實，渾厚華滋，肥而不胖，瘦而不削，沒有館閣體肥重之弊，也沒有絲毫纖弱之意，有的是魏晉隋唐以來的風流氣骨。

1874 年乞歸故里，在籍十年，主講廣州鳳山、應元書院。光緒二十一年（1895 ），病歿京師。

自創碑派書法

陳永正先生在《嶺南書法史》一書中對李文田的書法成就頗多讚譽，認為清中葉學者阮元雖然創有「北碑南帖」一說，但阮元所倡導的碑學在廣東並沒有多大的影響。而粵中帖學名家吳榮光晚年所書，也只有略參北碑筆法而已。直到李文田出，廣東的碑派才正式形成。李文田自創的這種碑派書法，對廣東書壇作出了很大貢獻，也應該在中國書學史上大書一筆。

廣東省博物館收藏

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李文田傳世作品較多，廣東省博物館藏有他寫的《楷書軸》、《楷書八言聯》、《行書七言聯》、《隸書四屏》、《書畫團扇》。廣州美術館藏有他畫於同治庚午年（1870）的《仿李營丘筆法團扇》，《與蘇六朋合作風景人物扇面》、《楷書軸》、《楷書八言聯》、《隸書六屏》。廣州博物館藏有他寫的《篆書八言聯》佛山市博物館有他寫的《節錄張猛龍碑楷書軸》等6種書法。此處，東莞市、江門市博物館和香港中文大學文物館均藏有他的作品

《柬埔寨以北探路記》

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撰者法國海軍軍官、探險家弗朗西斯·加尼葉（Fran?ois Garnier, 1839-1873年），約作於1873年，國立中央圖書館藏。

清同治年間。緣起法人侵踞越南海壖後，又銳意蠶食，遣船主特拉格來探測西路險易。「柬埔寨」即為明末清初學者顧炎武（1613-1682年）所編《天下郡國利病書》中所稱之「甘孛智」，位於越南、暹羅之間，常被侵削。直至越、暹有邊患，此蕞爾小國竟然尚存。後由丁日昌（1823-1882年）命人將此書譯成中文。丁日昌廣東豐順（屬潮州府）人。曾協助曾國藩、李鴻章辦洋務。出任江蘇、福建巡撫時，都會廣招譯員，翻譯外文書籍。且喜收藏古籍，多為宋元刊本及舊鈔本。清光緒七年（1881年）八月，清代翰林及書法家順德李文田（1834-1895年）往遊潮郡，寓揭丁氏住所陽絜園，得觀其所藏。丁氏復出示未載於目錄之書，其中有西人著述的翻譯，其一即此書。李文田後曾請丁氏刊之以遺同好，因丁氏去世，未能如願。後丁氏子惠衡始鈔一部，於是文田得以傳抄，即此館藏本。故書中有李文田手批，並手寫序文，述及傳寫始末。序中稱：「曩見撫部(指丁日昌)駕馭僸佅，遊刃有餘，蓋能知其青狀故矣。前數十年，士夫不熟邊情，輕視致敗，近則深知其長技，而不識其用心，以今視昔，其弊相等。」頗有感慨。首冊書衣左側書名下題字兩行曰：「持靜齋翻譯本鈔出」。案持靜齋為丁氏藏書樓名。

故居泰華樓

今西關多寶坊27 號的泰華樓僅為「探花第」的一座獨立書軒，建築面積400 多平方米，為一正兩偏加書軒的書齋建築，小樓藏書萬卷，屬典型嶺南多功能廳堂建築。中有內院72 平方米，植樹栽花。伴以門廊、迴廊，雅靜清幽。南面臨水，宴敘時（文酒會）小萊艇可停泊於廚旁，稱「到會」。數十年間，李家可說是「談笑有鴻儒、往來無白丁」。新中國成立後廣州原市長朱光曾多次造訪看書，成文田次孫曲齋文友。其書軒得名緣自李文田在揚州購得馬氏玲瓏山館舊藏「漢西嶽華山廟碑宋拓本」，同年，又購入「東嶽泰山石刻碑宋拓本」， 「東嶽泰山碑」是秦始皇頒刻的《泰山封禪書》，相傳是秦丞相李斯的手書小篆，由於原碑已經滅失了，因此這個拓本彌足珍貴。「西嶽華山廟碑」流傳下來的拓本也僅有四件，這四件中又以李文田的藏本缺誤最少，是早期拓片中的佳品。兩碑均為稀世珍寶，李文田對這兩個拓本珍愛有加，於是就在這兩個拓本中各取一字，把自己的書齋命名為「泰華樓」。 有清代廣東著名學者陳澧題記文曰：「東泰西華，秦篆漢隸，如此至寶，是謂稀世。誰其得之，青蓮學士有大筆兮一枝，與雙碑兮鼎峙。戊寅仲春為仲約尊兄書榜並係以銘。陳澧。」今匾額尚全。1994 年日本書道代表團探訪泰華樓時，李曲齋將之懸掛於正廳束腰處。1993年泰華樓被列為文物建築，李曲齋特意在公佈牌匾旁加上西關百年老屋之一的石刻題字，嵌於外牆之上。 李文田生前曾任江南、四川、浙江鄉試主考及會試副總裁，又當過多年學政、識撥和推薦了不少英材。清末翰林、我國著名教育家蔡元培，也是李文田的門生。1929 年蔡南來講學，到多寶坊泰華樓會李文田的兒子李孔曼和孫李棪齋、李曲齋等，並力促棪齋赴北京北大研讀，故1988 年北京蔡元培紀念館落成，棪齋先生憶李門與蔡元培的三代故交，稱「先生為先祖門下士，而予又為先生門生」，感憶師門賦詩雲：

凝望師門獨朗吟，

墨釘蛛校壁書尋，

當時提命終生受，

白首題辭淚滿襟。

李曲齋先生也賦長句紀之：詩雲：

早歲棄官驚叔世，

錚錚風骨動詞林。

兼容並蓄知心苦，

奔走呼號以力任。

振鐸誨人開一代，

起衰救國竭孤忱。

忘年嚴勗文章業，

引領燕雲感更深。

至此 , 本居士亦借廣州詩人梁二白詠泰華樓詩作結語 , 詩曰：

泰然閱世古華樓，

風雨消磨百五秋。

探勝城西緣翰墨，

李郎遺跡足堪留。

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　　需要指出的是，李文田又是晚清出了名的窮官。李文田一生"嗜好"不多，最大的愛好就是書籍。據記載，他是出了名的"書蟲"，平時所得財物，除了維持生活所用，幾乎都用來買書。

　　正因為如此，1895年，李文田受命管理戶部三庫、不幸感染寒疾不治而亡後，並沒有留下多少身家財物給子孫後代。儘管後來光緒皇帝給李文田的兒子李孔曼也封了官，但官是虛職，而清王朝的氣數也已走到盡頭，因此到了李孔曼這一代，李家家境已日漸沒落。李文田辭世，只留下書齋一座--泰華樓和大量書籍。到了民國時期，西關新崛起大戶無數，李家已成一個沒落的大戶。

　　經過歲月的摧殘和環境的變遷，如今的泰華樓只剩當年一角，10萬藏書也所剩無幾，除了抗日戰爭時丟失一部分，"文革"時期部分書籍和字畫也被抄走。

  所幸的是，雖然後人在政治才能、經濟見識方面沒有繼承李文田多少東西，但在一定程度繼承了他在學術和文化上的成就。長孫李棪齋，就是當代世界有名的史學家和甲骨文研究專家，次孫李浀齋則在篆刻和書法方面成績斐然。從這個角度看李氏家族，我們驚喜地發現，李家的文脈已通過它特有的方式得以承續。