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李汾(1192-?)金代官員。本名讓，字敬之，後字長源，太原平晉人，清朝政治人物、同進士出身。為元好問"平生三知己"之一。

生平簡介

舉進士不第，入史院書寫，因他詩名很大，受到推薦，被闢為國史館書寫。《中州集》小傳說“長源素高亢，不屑一世，乃今以鬥食故，人以府史蓄之，殊不自聊”。而那些科舉出身的編修官們，很有些人不懂史學、甚至連史家體例也弄不清楚者。當他們“刊修之際，汾在旁正襟危坐，讀太史公、左丘明一篇或數百言，音吐洪暢，旁若無人。既畢，顧四座漫為一語云： '看！'”（《金史·李汾傳》）這當然激怒了那些編修官們，雷淵和李獻能尤為切齒。他們給李汾加上謾罵長官的罪名，最後李汾被迫離開了史館。

後為武仙署掌書記，李汾對被逐一事不甚在意，因他的抱負本不在此。當時蒙古大兵日益進逼，金朝形勢每況愈下。李汾上書朝廷既不受理會，乃把眼光轉向握有軍權的實力人物。當時封爵恆山公的武仙率兵駐紮豫西南的鄧州一帶，“長源往說之，署行尚書省講議官”（《中州集》李汾小傳），這就是元好問編《中州集》題“李講議汾”的由來。然而這卻是一個悲劇。李汾想為武仙參謀軍事，解救時艱，武仙卻有擁兵自重觀望形勢的思想。另外，武仙與另一支軍事力量的首領完顏思烈又有矛盾，因而很害怕李汾的言論。李汾眼光犀利、言辭銳利，在日常言談間容易揭穿武仙的意圖，於是武仙想除掉李汾。李汾發覺後，逃往泌陽。武仙派人抓住李汾予以關押。李汾死的具體情況，《金史·李汾傳》說是絕食而死；《中州集》說是被害；《歸潛志》說是被殺；《金史·哀宗本紀》載，天興元年六月丁丑日，“恆山公武仙殺士人李汾”。小有異同，尚難確辨。李汾死時，年未四十。

《搜神記》

《搜神記》為東晉初年史學家干寶編撰，全書凡二十卷，共有大小故事454個。作者在《自序》中稱，“及其著述，亦足以發明神道之不誣也。”（《搜神記·自序》）。就是想通過蒐集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。文章設想奇幻，極富浪漫主義色彩。鬼神信仰”在中國有悠久的傳統，它與山川祭祀、祖先祭祀並列。自商周以來，歷代帝王無不親登祭壇祭祀，而記載神鬼傳說的典籍。除《楚辭》、《淮南子》外，《搜神記》稱得上其中的集大成者。

元好問與李汾作詩互誚

元好問與李汾各有詩名，互不相容。李汾好憤怒，元好問喜滑稽，兩人常互相譏誚。元好問曾作《金谷怨》一詩詠宮中事，李汾見後，即作《代金谷佳人答》一詩相拒。《元詩紀事》卷三十引《歸潛志》：“元裕之、李長源同鄉里，各有詩名，由其不相下，頗不相成。李好憤怒，元嘗云：'長源有憤擊經。'元好滑稽，李輒以詩譏罵，元無如之何。元嘗權國史院編修官，時末帝召故駙馬都尉僕散阿海女子入宮，俄以人言其罪，又蒙放出。元因賦《金谷怨》樂府。李見之，作《代金谷佳人答》一篇，以拒焉。一時士人，傳以為笑談。”

李汾出關東遊，與元好問相交最深。二人身世均有特殊處，李汾是沙陀李唐皇族後裔，元好問是鮮卑元魏皇族後裔。雖然祖先功業已成陳跡，但對他們的胸襟氣度，卻不可能沒有影響。也許，處境越困厄，那種刺激越強烈。當時他們心雄萬夫，慷慨豪爽。元好問《水調歌頭·與李長源遊龍門》中“一笑青山底，未受二毛侵”，正反映了這對青年人對來日方長充滿自信。李汾的壯懷激烈、豪放慷慨，令元好問感嘆。元好問《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩中說“君不見并州少年作軒昂，雞鳴起舞望八荒，夜如何其夜未央。”自註雲：“并州少年謂李汾長源。”元好問詩中，或明指或意喻，多次稱李汾為李白或騎鯨客，可見很讚許李汾的性情和詩風。

詩詞

【古月一篇為裕之賦】

古月天不收，敵君三萬秋。天孫弄明鏡，光湧雲閒流。憶昔放逐江南州，金陵女兒歌桌謳。草裹烏紗巾，散著紫綺裘。酒酣把玉笛，直欲捫參歷井騎鬥牛。醉中呼兒搖雙舟，吾欲乘流下石頭。起來茫茫視八極，萬里只有元丹邱。丹邱子，遊人閒，風塵何為往復還？玉華山人近招我，九日朝帝蒼梧山。

【汴梁雜詩其二首】

其一 樓外風煙接紫垣，樓頭客子動歸魂。 飄蕭蓬鬢驚秋色，狼藉麻衣涴酒痕。 天塹波光搖落日，太行山色照中原。 誰知滄海橫流意，獨倚牛車哭孝孫。 其二 琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州。 衣冠繁會文昌府，旌戟森羅部曲侯。 美酒名謳陳廣座，凝笳咽鼓送華輈。 秦川王粲何為者，憔悴囂塵坐白頭。

【雪中過虎牢】 蕭蕭行李戛弓刀，踏雪行人過虎牢。 廣武山川哀阮籍，黃河襟帶控成皋。 身經戎馬心逾壯，天入風霜氣更豪。 橫槊賦詩男子事，征西誰為謝諸曹？