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林安梧 |
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林安梧（1957年－），台湾台中县人，系出雾峰林家，是著名哲学家、宗教学家，曾任《思与言》主编、鹅湖月刊社长、主编、南华大学哲学所创所所长、国立中央大学教授、国立清华大学教授暨通识教育中心主任、国立台湾师范大学国文学系教授、慈济大学宗教与人文研究所所长、慈济大学人文社会学院院长、国立东华大学中文系特聘教授、同济大学、山东大学、四川大学博士生导师。现为慈济大学宗教与人文研究所教授，元亨书院山长。[1]
林安梧毕业于台中一中，国立台湾师范大学国文系，国立台湾大学哲学硕士班、博士班，为台湾大学第一位哲学博士。著作等身，论文逾两百篇，关注台湾儒、释、道文化之继承与发展。
学术思想
林安梧为牟宗三先生之弟子，是新儒家代表人物之一，然师徒二人学思性格迥异。牟宗三先生判教与圆教性格强烈，以儒学价值观为主流导向，而道家、佛家辅之，重视本质论与修养论；而林安梧则以道学（亦即气学）为主，认为儒、道同源而互补，重视历史社会传统之发展脉络。就历史社会传统之发展而言，林安梧认为不同时代有不同时代之问题意识，新儒学崛起于清末民初内忧外患巨变之际，强调的是如何肯定人之生命价值，如今两岸三地进入承平时期，则应思考新的环境所衍生的不同问题。对此，林安梧提倡“后新儒学”之批判精神，以生活儒学角度来谈公民儒学，思考儒学如何适应现代，省思现今政治、社会、文化定位错置之困境，解决人心异化之问题。并长期关注儒释道三教之间的继承与对话，从而提出阳明学、《金刚经》、《道德经》思想之意义治疗学，主张以经典之思想，对人心，达到涵养、解惑、复归生命定向之功能。