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正月十四

正月十四即农历正月第十四天,作为中国传统农历节日之一,这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤,试花灯,食糟羹,拜临水娘娘等。到了这一天,年基本已经过去了,之后便是正月十五元宵节,元宵节过后,年就宣告结束了。

基本信息

中文名称; 正月十四

英文名; Lunar January 14th

节日时间; 农历正月第十四天

节日类型; 传统节日

流行地区; 中国

节日起源; 春节

各地习俗

拜临水娘娘

中国民间将正月十四这一天称为"临水娘娘"(又称"顺天圣母")的诞辰。传说临水娘娘姓陈,是唐朝大历年间的人,后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是中国民间立祠奉祀,称为"临水娘娘"、"顺天圣母"。其实,是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神,也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式 。

伏羲诞辰日

甘肃天水一带,称伏羲为人宗爷,以正月十四日为人宗爷诞辰日,这天要举行祭祀活动。前一天晚上就开始准备祭品,祭品有宰杀好的整猪、整羊以及水果和其他食品。院内古柏树上,贴满了小小的红纸人。子时一到,开始读祭文,回顾祖宗的功德,述说现今的美好生活。之后进行朝拜,给人宗爷唱戏,耍社火,祈愿保佑岁岁平安,人寿年丰。祭祀后,供品要分给朝拜者,意为祖先赐给了食物。

喝亮眼汤

新昌、嵊州有正月十四喝亮眼汤的习俗中国民间有个说法,这十四夜亮眼汤一喝,就说明春节也过得差不多了,大家得开始振作精神开始新一年的工作 。那么,这传说中的"亮眼汤"到底是咋样的。

亮眼汤不少人会做,但这亮眼汤到底藏着怎样的历史呢?一般来说,春节到正月十五是最后的高潮,不过在宋朝,从正月十三一直到正月十七为止,这个阶段都叫元宵节,正月十四夜也是在元宵节里的,那天就要喝亮眼汤。"除此之外,正月十四夜,平常人家还会在自家的各个角落里撒上乌梓,因为据中国民间传说,角落里倒一些乌梓,可让老鼠眼睛瞎掉,猫的眼睛更亮,把老鼠都吃完,这样就可以保护粮食不让老鼠吃掉。"乌梓其实是山上的一种野果,由于乌梓用新昌话讲就像"眼珠子",意思就像多双眼睛盯着自家的粮仓不被老鼠侵害 。

说来说去,这十四夜是跟"亮眼"的确有蛮大关系的,喝上一碗亮眼汤,然后用雪亮的眼睛去欣赏元宵灯会,以美好的心情来迎接新的一年 。

试花灯

为了准备正月十五的上元宵节,中国民间和朝廷都会在这天搭建灯棚,悬灯结彩,并做一些游艺节目的预习活动,成为"试灯" 以便迎接一年一度的元宵佳节。至于市面上卖灯笼的小贩,早就准备了各式各样的花灯,准备贩卖,成为"灯市"。

台州的元宵节还有一个特别的传统,就是元宵节一般要放在正月十四过,这里也有一个典故,相传临海历史上有位知县,他的母亲是信佛的,正月十五要吃斋,但年羹本身是带荤的,于是这位知县就把元宵节的时间改到了正月十四,以避开斋戒日,因为元宵节提前了一天,相反的,中秋节就推后了一天,所以台州地区最传统的方式就是正月十四过元宵,八月十六过中秋。这与浙江其他地区都很不一样。

食糟羹

元宵节是中国四大传统节日之一,因正月为元月,而十五日是一年中第一个月圆之夜,故又称"上元节"。我国各地的上元节活动大同小异,大街小巷张灯结彩,人们赏灯,猜灯谜,吃汤圆,成为世代相沿的习俗,节日名称也演化为"元宵节"。在台州,元宵节为正月十四,其节日气氛也有着与众不同的特征和内涵,台州元宵夜吃糟羹更是在全国独一无二。

送蛴蟆儿

遂宁市蓬溪县新星乡的老百姓另有祈福"绝招"--每到正月十四这一天,老百姓就敲锣打鼓、唱着民谣,将挂着"蛴蟆儿"灯笼的竹杆插进田间、河滩,俗称"送蛴蟆儿"。

"蛴蟆儿"是四川话,也就是青蛙的意思。"送蛴蟆儿"活动是新星乡传承了千年的独特民间风俗,每年的正月十四新星乡都会举行盛大的"送蛴蟆儿"活动。天一黑,原本冷清的场镇一下子热闹起来,大人小孩会成群结队举着早就准备好了的"蛴蟆儿"灯笼,带着消灾祈福的心愿走出场镇,将"蛴蟆儿"灯笼插入田间、河滩,表示"送蛴蟆儿"。"送蛴蟆儿"的路上,大家伙还会边走边唱,"十四夜,送蛴蟆儿,蛴蟆儿公,蛴蟆儿婆,把你蛴蟆儿送下河。""十四夜,送蛴蟆儿,送到你外婆那儿去吃酸醪糟。""十四夜,月亮白,蛴蟆儿公,蛴蟆儿婆,我们湾头来不得。 "

临水娘娘传说

有人说临水夫人是"中国妇女儿童的保护神--临水娘娘"。

唐五代时,福建泉州城外洛阳江风高浪阔,阻隔两岸,闽王王审知命次子(泉州刺史)王延钧建造洛阳桥。王延钧责令承造官宋忠向中国民间题捐筹资建桥,宋忠苦于资金难筹,坐立不安,唯有在观音菩萨神像前祈祷,这日恰是观音寿诞,菩萨见宋忠诚实可嘉,有感于怀,便召来闾山法主许真人到泉州洛阳江,观音菩萨化为美女立船头,许真人化为艄公立船尾,船沿江驶来,艄公喊,不论贵贱贫富美丑向船头之女掷银子,谁掷中即配谁为妻,掷空之银留作造洛阳桥之用,顿时岸上之人纷纷飞掷白银。

风流仙吕洞宾获悉赶来,观音菩萨为了不让吕洞宾刻薄,免受纠缠之苦,让善良的王小二掷中,岸上哗然,人慢慢散去,王小二不慎被人撞落江中触礁身亡。吕洞宾向观音隐化之处掷银,菩萨将银粉倒吹回去,几粉余尘沾上吕仙发,半茎头发变白,吕洞宾擢发丢入江中,化为白蛇投入江中,菩萨知此蛇必祸害人间,必须有法力之人对付之,忙咬破指头滴下鲜血化杨梅,福州下渡陈昌之妻葛氏吃下杨梅,从此怀孕,十月期届产下一女,取名陈靖姑。王小二之魂投胎古田临水刘家出世,取名刘杞。白蛇游到古田临水洞中藏身。

靖姑七岁,由其舅葛如川教习,其堂兄陈守元伴读,刘杞之父刘勋做一怪梦,依梦境到福州下渡陈宅,从小失聪的刘杞突然开口说话了,从此刘杞留下与靖姑陪读,并由双方父母作主订下姻亲之谊,靖姑渐渐长大,立志斩妖捉怪,为民除害,渴望去闾山学法,在去福清随师访友回来之后,去学法的意向更明,意志更坚,可其父母思想保守,观念陈旧,认为一个女子无需学法术,年已及笄,婚嫁当是头等大事,竟然瞒着靖姑叫刘家抬花轿来迎娶靖姑。

靖姑刚入轿中,长坑鬼、矮拔鬼、丹霞在空中摄走靖姑,闾山许真人遣飞龙赶来驱走鬼妖,驮着靖姑到闾山。

靖姑在闾山学法三年,许真人将诸法精心传授给她,唯扶胎救产之术,靖姑以未婚嫁之女为由不学,出师门行二十四步回头,师傅知其二十四岁必有大难,嘱其二十四岁莫动法器。

靖姑出师到福清铲除了强豪刘阎王,从福清到福州在旗山适遇化猛虎专吃好色之徒的江山育,在乌石山遇诱人上山吮吸人血的石夹二女,靖姑训导江石两妖,动之以情,晓之以理,收下他们以姐妹随行左右;又到建州收伏了生性浪荡、做事荒诞的猴精丹霞,并收他为徒;随后又带江氏、石氏到长乐收除了矮拔鬼。

那吕洞宾半茎白发所化的白蛇,化为妖艳美女盘踞在临水洞,妖术自有一套,长坑鬼慑于靖姑的闾山法术,投靠她为妈,蛇精命他去抓才貌双全的男子,用以绸缪取乐,继而蚕食裹腹。长坑鬼受命抓人,与蜘蛛精同抢一个书生产生龃龉,蜘蛛精追到临水洞与蛇精大战一场,经长坑鬼调和,又狼狈为奸结为姐妹,长坑鬼到处寻访才貌双全的人,古田县书生纷纷逃避他乡,刘杞自从靖姑失踪,心力交瘁,无心避难,被长坑鬼抓到临水洞,蛇精如获至宝,欲招刘杞为夫婿,刘杞不从。蛇精软硬兼施,但刘杞毫不动容。

靖姑闻讯火速率江山育、石夹二女、丹霞及闾山护法王杨二太保赶到古田临水,与蛇精、蜘蛛精、长坑鬼及众小妖大战一场,靖姑除尽众小妖,烧了临水洞,救刘杞回家。蛇精、长坑鬼侥幸逃脱,到福州长坑山养精蓄锐。蜘蛛精逃回水口岩角与前来取人脑的长坑鬼设毒计报复,靖姑此时下在刘杞配药治病,蜘蛛精偷偷将毒施入药中,刘杞服下昏迷不醒,生命堪虞。长坑鬼抓走陈守元,靖姑救人心切追到岩角,被蜘蛛网罩住,万分紧急之时,靖姑向空中弹血为讯号,闾山许真人获知靖姑身处危境,派王杨二太保赶来,靖姑得救,收了蜘蛛精,救了守元,又将所得的蜘蛛珠为刘杞祛毒。

刘杞靖姑完婚,同年,刘杞赴试中了进士,出任罗源县巡检,靖姑随夫前往,助夫断案,斩了用妖术迷抓妇人的铁头和尚,结识林九娘;在连江斩了幻化仙境诓人为食的鱼怪,结识李三娘。陈、林、李谊为姐妹。蛇精又命长坑鬼去抓才貌双全的男子,归守明被迷弄到长坑山,蛇精与归守明日日饮酒作乐,一次,归守明酒醉说出"你不夸杨宝救黄雀,我可学刘邦斩白蛇"之对,并用刀比划,蛇精不胜酒力惊吓现形,归守明大惊失色回家。

王审知病故,王延钧自立为大闽皇帝,建皇宫封百官,陈守元为道首,归守明为内殿使。蛇精对归守明余情未消,长坑鬼献计将皇后陈金凤掳走,蛇精化为陈金凤的模样入皇宫,这"陈金凤"以酒色将王延钧拖得半死不活,于是内外大权均落在她手上。刘杞苦于法度更变,便辞官回籍。

王延钧五十寿诞,宴请文臣武将作贺,刘杞被邀进宫。"陈金凤"淫心放荡不羁挑逗刘杞,王延钧撞见,不分青红皂白将刘杞秘密拘禁。

"刘杞没有回家,陈靖姑必定进宫讨人。"蛇精忐忑不安,长坑鬼献计:于是蛇精"先下手为强",装病卧榻,大喊心疼难当,谎说梦见神明指示要吃陈靖姑的心才能获救保命。王延钧下旨请靖姑进宫,靖姑将计就计,到娘娘床前,含符水喷去。"陈金凤"现形,大白蛇在床上翻滚。靖姑将蛇斩为三段,中尾两段锁镇井底,头段装入宝葫芦中焚烧,经守元再三请求,靖姑将葫芦让守元保管。但已断头蛇精仍未烧死,只是无法逃出。王延钧建临水宫作为靖姑行宫,众姐妹聚此学法。

王延钧怀疑侄儿王继图向外传播白蛇乱宫之等丑闻,下令捉拿王继图。王继图挈妇将雏潜逃福清袁信处藏匿。长坑鬼为救蛇精,伺机让袁广智出手去取宝葫芦。

袁广智别师傅下山,途经南昌,擒住蝴蝶精梦余,本欲收除却被妖色迷得神魂颠倒,一妖一人颠鸾倒凤坐船回家,这梦余不但以花为食,还嗜食人脑,广智不忍滥杀无辜,闻此大为不满,拂袖上岸,长坑鬼趁机杀了船后的艄公,取脑奉给梦余,广智回船大怒,一剑刺去,不料却误伤宠妻梦余,而梦余之伤只有以吃人脑填补,否则就要化为蝴蝶难成人形,袁难舍妖色便盗出宝葫芦交换长坑鬼的人脑为妻愈伤,梦余伤愈,袁广智决定携妻投奔福清族伯袁信,希望袁信引荐为官。

袁广智到袁信家门外,官兵已包围了袁信家,以窝藏要犯要剿灭袁氏一族,官兵汹汹杀来,袁广智被逼无奈出手杀人,形势急转直下,袁广智被迫起兵造反,反兵以王继图为皇帝以袁广智为军师抢下福清,攻陷长乐,挥师福州,兵临城下,王延钧亲自出战大败,只得关闭城门,反兵围住都城。王继图眼看皇位在即,踌躇满志,袁广智的劝告他都充耳不闻,并迷上梦余之色,与之荀合,广智获知,怀恨继图厌于攻城。

靖姑率江、石、林、李等姐妹进城,救了将要绝粮的百姓,招收女兵,平了广智之乱,擒获梦余并将之收除,将袁广智、王继图、枭首示众。靖姑二十四岁,不动法器,闭门隐迹,众姐妹回家省亲。这一年福州十邑闹了个春头旱,众道士向天祈雨,越祈天越晴,王延钧下令三日内再祈无雨就焚死诸道士。长坑鬼和蛇精以需要三百童男三百童女做牺牲祭品为祈雨条件。

靖姑为救众道友,为使百姓免受饥荒,为了拯救六百幼童,不顾个人安危,进宫面见闽王,立下军令状,回母家脱胎,上天祈雨。

靖姑踏法席,吹龙角,舞法剑,飘到南天门外,玉帝拒见靖姑,命天兵天将以雷击驱赶,靖姑被击晕落下,醒来后又以惊人的毅力,踏法席上天,这惊天地泣鬼神的壮举,赢得了见玉帝的机会。灵霄殿上,靖姑向玉帝陈述旱情,据理力争,玉帝以减寿恐吓她,靖姑层层反驳玉帝,玉帝大怒将靖姑的阳寿一减再减直到减过头了,靖姑毫无惧色,玉帝命雷神电母召四海龙王在福州上空连下三天天雨,万民欢庆。

馋诞六百幼童而落空的长坑鬼和蛇精,丧心病狂地将靖姑脱下的胎儿盗出吞入蛇口鬼肚。靖姑行到南天门外腹痛难忍坠落江中,又与蛇精、长坑鬼拼杀一场,靖姑骑着蛇精现形的白蛇头临空飞回临水宫,以永镇蛇妖坐化临水洞顶。

江河为之落泪,天地为之动容!

林九娘、李三娘、邹铁鸾、高雪海历尽艰辛终于设计擒获长坑鬼,将其千刀万剐,焚为灰烬。

五代乱世,兵连祸接,缺医少药,很多妇女难产死去,陈靖姑虽然死去,但魂魄却飘到了闾山许真人那里,补学了扶胎救产之术,救了许多难产妇女保护了儿童,全国土地、各路神仙纷纷奏报玉帝,要求给嘉奖,玉帝封其为"临水夫人",令其专管人间生育,成为中国最出名妇女儿童保护神--"陆上妈姐"。

大事记

出生

清光绪三十二年正月十四,1906.2.7,末代皇帝溥仪出生。清朝第十一个皇帝,通称宣统,或末皇帝,也称清逊帝。字浩然,取自孟子"吾善养吾浩然之气"之意。醇亲王载沣长子,光绪的继位者,后因革命退位。曾建伪满州国。新中国成立后,经过改造成为新公民,后因患肾癌而去世,享年62岁。

清宣宗道光三十年正月十四,1850.2.25,清道光帝病逝。他即位时,正值清朝日趋衰落,内外交困,鸦片贸易甚为严重。在一些开明官僚的强烈要求下,为挽救国家财政危机,他曾主张禁烟,命林则徐为钦差大臣赴广州禁烟。但在英国等国的压力下,他又一味求和。中国开始沦为半殖民地半封建的社会。

节假日和习俗

台州临海、三门等地的元宵节

据调查,以正月十四为元宵的,除了台州各县(市、区)外,还有现宁海县和象山县,而舟山、温州、绍兴、金华、丽水等地区的元宵均为正月十五。宁海县,自晋太康元年(280)立县起,长时期属于台州(临海郡),1958年划属宁波专区;象山县,系唐神龙元年(705)分宁海县和时属越州的鄮县置,立县时属台州,到广德二年(764)改属明州[开元二十六年(738)分越州置]。故元宵为正月十四的地域,系唐前期的台州地域。

几种流传较广的传说

一为孝子改节说。明代临海城关秦鸣雷,生弥月丧母,五龄丧父,出嗣于伯父秦文,未几秦文亦亡故,由其伯母(继母)杨夫人含辛茹苦扶养长大。嘉靖二十三年(1544),秦鸣雷27岁中进士,廷试对策,阁臣进呈拟第三,时方明世宗祈雨郊坛,看其名,大喜,亲擢第一,为状元。饮水思源,秦鸣雷对伯母极为尊敬孝顺,每逢节日,总是精心备办佳肴美食供奉。可是伯母信佛,初一、十五都要戒荤吃素,为了使他的伯母也能和家人一起享受节日的口福,特将元宵提前一天。

二为戚继光抗倭说。相传有一年正月十四,戚继光带兵进驻临海桃渚城。当晚,库里的粮食已不够用,考虑到桃渚城里的百姓多次遭倭寇洗劫,为了支援戚家军已经省吃俭用,不能再给他们增加负担。解粮官张里道带领士兵把剩下的粮食磨成粉,兑水熬成糊状,再加入各种蔬菜、肉类、豆制品和调味品,制成味道不错的糟羹。消息传出,桃渚百姓非常感动,为纪念此事就把元宵改为正月十四,糟羹也成为元宵的传统食品。

另一说则是在正月十四这一天,戚家军在海边打垮一股倭寇。倭寇逃到黄岩时天色已晚,他们有的躲进橘林,有的藏身民房。戚继光率军赶到,百姓纷纷点灯燃烛,帮助戚家军搜索残敌。一时间,城里城外,每间房屋,每片橘林,到处灯火通明。倭寇无处藏身,全部被消灭。为纪念这一事件,百姓把元宵节改到正月十四夜。

明嘉靖年间,倭寇最活跃、最猖獗的时节,主要是每年清明节之后的农历三至五月间,以及重阳节之后的农历九、十月间。查明史、台州有关方志及戚继光的有关书籍,未发现有记载戚家军于元宵前后在台州抗倭的战事。故笔者认为,因纪念抗倭而改节证据不足。究其原因,可能是民族英雄戚继光平定了为患数百年的倭寇,台州百姓为感恩而产生这些传说。

三为方国珍改节说。一是防敌说,二是因夫人生日改节说。但从方国珍割据的区域、开府庆元、元宵节俗的流传区域三个因素来分析,也可予以排除。

四为唐初筑城说。

开工说--相传唐初,大将尉迟恭(一说为刺史尉迟缭)征来大量民工修筑台州城。开工这天是正月十四,天寒地冻,民工双手麻木,连工具也拿不住,工作效率很低。这时,有个民工向筑城官建议:"老酒糟里有余酒,去酒坊里弄些酒糟来,加上菜、米粉,煮几锅羹给大家喝,暖和了身子好干活。"筑城官一听,觉得有理,烧了大批"糟羹"给民工喝。民工喝了糟羹,果然干活有劲了,筑城进度很快。城造成后,人们为了以志纪念,就保留了正月十四吃糟羹的习俗。

海盗说、犒军说--唐初台州(临海)常遭海盗烧抢,当时刺史尉迟缭(又说大将尉迟恭)发动士兵筑城防盗。开工时,正值民间闹元宵,海盗乘机在台州湾登陆。尉迟刺史得知后,一面派兵剿盗,一面加紧筑城。当晚,百姓们聚在一起商议,烧些什么食物夜里送去慰劳筑城的将士呢?有人想出好办法:用带糟新酒当水,调进好菜和粉,搅成糟羹,又好吃又御寒。果然,将士们喝了糟羹,不怕严寒,干活更有劲。从此,每年正月十四吃糟羹的风俗,便流传下来。

竣工说--唐初开国元勋尉迟恭组织大批民工筑台州城,正月十四竣工。民工回家,家人团聚,但过年已近半月,好吃的东西也差不多没了。每户人家尽其余留年货合煮,团聚而食,谓糟羹,从此相沿成俗。

这几个传说中,海盗说缺乏证据,方志也未有该时间段的战事记录;开工说时间又比史料晚了些;竣工说只涉及少数家庭,其影响力似乎又小了些。笔者愚见,故事发生在工程期间较为合理,犒军或者民工偷吃米粉糊引出的故事都比较可信。通过与徐三见先生等方史专家的探讨,我们认为,糟羹的原材料是米粉,但粘度稍差,因而筑城采用的是糯米粉和桐油等混合材料,故笔者更倾向于犒军说。

这样,元宵节俗的形成可整理为:

唐武德四年(621)十一月,唐将杜伏威战败李子通,七日,李子通投降,江南一带进入唐王朝版图,南北朝时的临海郡境域设置为台州,开国大将尉迟恭坐镇台州扩建城墙。一天晚上,尉迟恭在苦恼中入睡,梦中见一梅花鹿反复跳入其床上用蹄推其身体,恼火中醒来发现晨曦初现,夜里下了一场大雪,雪地中有一行醒目的鹿蹄印。随着鹿的足迹追寻,发现刚好围绕一大圈。尉迟恭很惊奇,也很高兴,忙命人按鹿的足迹筑城,工程非常顺利,故台州府城又名鹿城。

随着工程的进展,台州的父老乡亲看到士兵、民工在冰天雪地中筑城非常辛苦,家家户户纷纷捐献粮食、酒菜等前来慰劳。为图省事,正月十四那一天,尉迟恭采纳了一位老者的建议,将大米磨成粉,用酒水烧开,加入笋、肉、菜等,搅成糊状,味道十分鲜美,又好吃又御寒。筑城的士兵、民工们喝了糟羹,周身发热,干活更有劲,筑城的速度大大加快。台州民众为纪念此事,将元宵提前一天,改为正月十四,并家家户户制作糟羹,相沿成俗。

如今,台州留传着"正月十四是元宵,家家糟羹蛤蜊调"的谚语。每到元宵之夜,家家户户都吃糟羹。所谓"糟羹",是先在锅里炒好肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蛏、油泡、菠菜之类,再用米粉调水,烧开,调成糊状,味道鲜美。吃过糟羹,大家碰见时就说发财羹吃了没有,还相互到各家去吃发财羹。然后,人们走上街头,观花灯、玩焰火、看舞狮、猜灯谜……加入闹元宵的队伍。待深夜回家时,再热一热冷羹,喝上几碗,才心满意足地进入梦乡。[1]

参考文献

  1. 正月十四是什么节日?, 360问答 , 2016.10.12