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洪榜

本 名: 洪榜

字: 汝登

所处时代: 清

出生日期: 1745年

逝世日期: 1780年

主要作品: 《益卦

洪榜(1745年—1780年),字汝登,一字初堂,安徽歙县人。年十五时,安徽歙县。[1]

人物简介

乾隆三十年(1765年)与兄洪朴一并应试选拔,洪朴授中书而洪榜却未获好评,但其文章见知于安徽学使梁文定,后一起游学至晋。乾隆三十三年(1768年)举人。梁文定评其赋曰:“词霏玉屑,则弟胜于兄;文抱风云,则伯忧于仲。”乾隆四十一年(1776年),应天津召试第一,授内阁中书。 与其兄洪朴、其弟洪梧有“同胞三中书”之誉,时称“三凤”。洪榜精粹于学问之道,只可惜英年早逝,卒年三十五岁。

著述名录

洪榜严于律已,待人真诚,以孝友耿直著称于乡里。洪榜少时与同乡戴震、金榜交谊深厚,其“生平学问之道,服膺戴氏”。昌明考据之风,成为徽派朴学的一代大师。戴震逝世后,洪榜作《戴先生行状》,评述其一生,内容记载详尽且评述精当,文末云:“先生郡人洪朴、洪榜兄弟,得交先生,从燕游久,凡先生之行事绪论,盖得其大略焉。”   洪榜诸艺皆精,尤其擅长经学,其学术观点主要是主张治经必须从小学入手,治经须有广博的学养,反对老庄、释氏之说。著有《明象》,亦未完成,最终完成《益卦》。因为郑笺的《易赞》而作《述赞》二卷。除经学外,他还通晓声韵,并撰有《四声韵和表》、《示儿切语》。江永切字六百六十六,该书增补一百三十九字,又以字母‘见’‘溪’等字注于《广韵》之目每字之上,以定喉吻舌齿唇五音,所以他的著述是综合了戴震、江永二家之说并进行阐述。洪榜平生著述颇多,但都未完成,所著有《周易古义录》、《书经释典》、《诗经古义录》、《诗经释典》、《仪礼十七篇书后》、《春秋公羊传例》、《论语古义录》、《初堂读书记》、《初堂随笔》、《许氏经义》诸书,惜遗文存者无多,而以《戴先生行状》、《上笥河朱先生书》二篇,最能体现其学术思想。张舜徽论及洪榜认为:“戴氏一生知已,要必以榜为最密矣。考论戴学得失者,必取资于是编”。

相关文献

清代学人列传 洪榜,字汝登,一字初堂,安徽歙县人。年十五为诸生。乾隆乙酉拔贡。举乾隆戊子乡试。丙申,应天津召试,冠其伍,授内阁中书。 少与同郡戴震、金榜交,粹于经学。因郑康成《易赞》,作《述赞》二卷。又著《明象》,未成书。其解《周易》,诂训本两汉,行文类先秦。又撰《四声韵和表》五卷、《示儿切语》一卷。先是,江永切字六百十有六,是书增补百三十九字;又以字母“见溪”等字注于《广韵》之目每字之上,以定喉吻舌齿唇五音。盖其书宗江、戴两家之说而加详焉。又著《周易古义录》,《书经释典》,《诗经古义录》,《诗经释典》,《仪礼十七篇书后》,《春秋公羊传例》,《论语古义录》,《初堂读书记》,《初堂随笔》,《许氏经义》诸书。留心奇遁之术,以其术犯造物忌,病中举所著火之。卒年仅三十五。 先生律身以正,孝友著于乡。生平所学,服膺戴氏。戴氏作《孟子字义疏证》,当时读者不能通其指,惟先生称其“有功于六经孔孟之言甚大,使后之学者无驰心于高妙,而明察于人伦。”撰东原行状,载其《答彭尺木书》,——即推论疏证者,——朱筠见之,谓:“不必录,戴氏所传,要不在此。”先生乃上书极言“戴氏此书,非难程、朱也,正陆、王之失耳;非正陆、王也,辟老、释之邪说耳;非辟老、释也,辟夫后之学者,实为老、释而阳为儒书,授周、孔之言,入老、释之教,以老、释之似,乱周、孔之真,而皆附于程、朱之学。然则戴氏非故为异同,非缘隙酿嘲,非欲夺彼与此,昭昭甚明矣。”至今日,学者知不徒以声音训诂目东原,先生功也。

诗作选摘

【秋河】 秋城寒柝隐霜鼙,银汉中宵望不迷。耿耿正临金阙直,昭昭还似玉绳低。 河山两戒殷星鸟,楼阁千家起曙鸡。万里凿空劳博望,天台原自有丹梯。 【秋蛩】 秋声万种在风前,听到寒蛩倍惘然。野舫正添三尺水,夜堂初种七条弦。 月残东壁难成咏,雨暗西窗未稳眠。输与鄱阳姜白石,独吟愁赋寄遥天。

参考来源

  1. [1],个人图书馆 ,