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玉璜

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玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是"六器礼天地四方"的玉礼器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。

在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在台湾、市场行情看好。

基本信息

中文名； 玉璜

时代； 新石器时代

形体； 较窄的弧形、半圆形片状

用途； 佩戴饰物

材料； 玉石

目录

1兽面纹

2战国时期

3春秋时期

4社会影响

5相关故事

兽面纹

类型:玉器

尺寸:长20.5厘米，宽8.5厘米。

年代:新石器时代良渚文化。

特点:黄色，带赭色沁。体扁薄，呈半圆形，直边中部凹雕一兽面，双眼为重环形，自眼廓上凸起，形成双重浮雕，用管钻钻出两重眼圈。眼圈外侧饰繁密的涡纹地，涡纹间用多条弧线接连。鼻为长方形，饰密集的回纹地。阔口微启，上下齿各有两个獠牙露于口外，其上饰密集的直线纹地。两端各凸雕侧视兽面纹一个。兽面纹之外满饰涡纹、云纹、回纹等，其间连接兽面的上肢依稀可辨，酷似人的臂膀。背面刻满阴线纹。此器熟练地采用起凸、管钻等技术。纹饰精繁，为新石器时代玉器中所罕见。现藏故宫博物院。

战国时期

较前代同类器而言，战国玉璜的形制与艺术风格均发生了剧烈变化，不仅数量众多、形制繁杂、流播地域更为广泛，还出现了出廓式、镂空式、层叠式、分节套合式等诸多精美绝伦、巧夺天工的崭新品种。以下依据形制与纹饰图式的区别，将常见的战国玉璜(珩)大致分作以下几类。

出廓式玉璜

出廓式玉璜是战国时期大量出现的一类形构复杂器型，所谓"出廓式"就是在传统玉璜"母本"形体之外以镂空透雕等技法加饰龙、蛇、螭、凤、变体云纹等"附属"造型而形成的一种形构，是战国玉璜中最具特色的创新品种之一。

按照所能见到此类型标本，可将其分为一侧出廓式、两侧出廓式、两侧及两端出廓式三类。

(1)一侧出廓式璜的标本最为常见，例证见于安徽长丰战国墓出土器，体扁平，弯弧成半璧状，弧背外缘中部镂雕两只左右对称的出廓凤鸟，凤鸟尖喙，冠微上扬，作回首伏卧状，硕大长尾向两侧翻卷，璜体边缘饰规则扉棱，器表两面以蒲纹为地纹，间饰硕大的卷曲羽状纹，周围勾勒凹弦纹边阑。湖北丹江口吉家院出土一件战国中期素面璜，弧腹外缘向下对称伸出两勾云形扉齿，是本式璜中较罕见的例子。

(2)两侧出廓式璜的典型例证见于山东淄博临淄区商王村战国墓出土器，体扁平扇面状，两端作龙首形，龙口部透雕，尖唇，杏仁目，独角，下颌有须，器表阴刻勾连云纹。璜体弧背外缘出廓透雕变体勾连云纹、弧腹外缘出廓透雕左右对称的一组变体螭纹。

(3)两侧及两端出廓式璜是较前两类器形构更为繁缛复杂的一类器形，典型例证见于安徽长丰杨公战国墓出土的此类器，体扁平成拱桥型，两端对称镂雕弯曲呈"U"形的回首龙状，龙作张口吐舌状，尖吻，杏仁眼，长角卷曲后飘，龙体以阴刻线与璜体"母本"分隔，璜体弧背、弧腹外缘出廓镂雕对称的变形凤鸟，弧背上部的凤鸟短小而简约，弧腹下部的凤鸟形体硕大而镂雕繁缛。璜体器表两面浅浮雕三联谷纹。

镂空式玉璜

本式璜所见的出土物标本不多，典型例证见于湖北随州曾侯乙墓出土器，体扁宽，通体镂空透雕出左右对称的几组相互连贯纠结的龙、蛇、鸟形，再以浅浮雕、细阴刻线对龙、蛇、鸟的躯体细部精细勾勒，两端、弧背、弧腹以各种动物形体特征为外缘，构成整器轮廓的不规则形。一面雕有纹饰、一面光素无纹。

层叠式玉璜

本式璜例证见于湖南临澧县九里茶场战国墓出土器，体扁平，弧形，分上下两层，中间透雕分隔，上部分雕琢成双首龙形，龙口作圆穿，上吻宽阔前突，椭圆眼，龙角后飘，龙身表层阴刻卷云纹。下部亦雕琢呈双首龙形，龙首部透雕，口微张，上吻伸长与上部龙身相连结，下吻短而上卷，龙体表面以细阴刻线刻有卷云纹、网纹、绞丝纹、羽状纹等装饰，两龙身上下有弦纹轮廓线边阑。

分段连辍式玉璜

本式璜例证见于河南辉县固围村祭祀坑出土器，是目前所见战国玉璜中形构最为复杂、雕琢最为精细、工艺成就最高的一例。通体由七件玉饰和两件鎏金铜兽头分段拼接组成，双面雕，各部分之间以铜片相互连贯。正中间一件玉饰呈梯形，体表饰简约龙首纹、云气纹，有阴线刻弦纹边阑，上部雕刻一出廓兽形饰，兽作回首卧伏状，张口露齿，椭圆形目，臀上翘，垂危上卷，体表饰水滴纹，下部雕一出廓圆钮。正中间玉饰的左右两侧各对称拼接三块玉饰，其中第一块扇形饰体表阴刻多组简约龙首纹，第二块玉饰雕琢成龙首形，龙嘴微张，上吻宽大而前突，下吻短而前端内卷，龙须弧形外卷，眉与嘴边阴刻绞丝纹，第三块椭圆形玉饰中间镂空成勾云纹，体表阴刻云纹。七件玉饰中，中间五件联为一体，呈双龙首璜体状，最外侧两件椭圆形玉饰各用鎏金铜片与双首龙璜体相连接。整器形构繁缛奇巧、雕琢精整细腻，珍贵而罕见。

长:28.5cm。

在中国古代，玉璜与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等总称为"六瑞"，被《周礼》一书称为是"六器礼天地四方"的玉礼器，级别高，份量重，是玉器收藏家的收藏重项，非机缘巧合所不能得，亦是吉祥之瑞器。此玉璜呈窄弧形，两端稍宽，体扁薄，表面琢鼓钉纹，颗粒饱满，地子碾琢平整。璜周围勾勒凹弦纹边阑，中间打孔，供穿系。该玉璜体型较大，受沁后色泽变深，表面灰皮自然，光气老到，是一件难得的战汉玉器精品。

春秋时期

上述几类是战国时期玉璜的创新形制，此外春秋时期各种形制的玉璜这一时期仍然继续流行，常见的大致有以下几类。

双首龙式玉璜

发现的战国时期双龙首形璜的数量甚丰，表明这一时期此类璜十分流行。例证见于安徽长丰杨公战国墓出土器，两端龙首张口露齿，杏仁眼，上吻宽大而前端尖细，下吻窄细，角弧形后竖，颌下有须，头部五官均有阴刻轮廓线，龙首与躯体间雕刻弧形绞丝纹分隔。龙体表面浅浮雕规则的三联谷纹，谷纹区外侧有弦纹边阑，两面纹饰相同。故宫博物院收藏的双首龙形璜等与上述器形制雷同，仅器表饰有谷纹、卷云纹、圆穿位置与数量多少略异。此外国家博物馆藏龙形璜河北平山七汲村中山王墓出土器，体较长丰杨公战国器略宽扁，龙眼菱形或椭圆形，器表饰涡纹、蒲纹或卷云纹，雕琢简约。

缘出扉牙式玉璜

本式璜的特征是在璜体外廓切割出多种外凸或内凹的扉牙形状，形成一类所谓凸凹起伏变幻的装饰性"花边"，此类装饰在战国以前的玉璜中也有少量出现，多为左右不对称的装饰形构，到战国时期数量剧增，成为璜体外缘装饰的一种常见形式。典型例证见于国家博物馆藏卧蚕纹璜，体扁宽，中间部分弧背，弧腹外缘光平无扉牙，两端部分的外缘雕琢有方折状牙脊，器表饰浅浮雕卧蚕纹、谷纹。类似的标本还见于北京延庆出土双兽首形璜。

纹饰分区式玉璜

战国时期的此类璜，溯其源出，多系直接从春秋楚地纹饰"分段式"璜承袭或演变而来，亦有藏家据其纹饰分区状况称其为"两段式"、"三段式"璜等。河北平山县七汲村中山国墓地出土的战国夔龙纹璜，璜体中部刻有窄细的凹槽将纹饰分为左右对称的两部分，本式璜图式的分区方法、繁缛的不减地浮雕夔龙纹与填衬细阴刻线绞丝纹的工艺技法，与春秋时期楚玉"两段式"璜的形构纹饰同出一辙，是直接对春秋楚玉璜传统形制的沿袭。湖北随州曾侯乙墓出土的扁平体玉璜，扁平体略厚，器表纹饰以浅浮雕谷纹杂以云纹为主，有两条纵向绞丝弦纹条状带将谷纹平均分作三区，中间部分纹饰区的中部填饰有方形细网格纹，

弧背、弧腹缘部有弯弧状绞丝弦纹边阑，两侧区域均作变体龙首形，外缘微起牙脊，器表谷纹中间饰云纹、方形细网格纹。曾侯乙墓出土的另一件拼接玉珩，器表纹饰亦有条状或弧形绞丝弦纹带隔离均分作三区，与上述三区纹饰璜形构的细微差别在于器表铺满繁缛的夔龙纹，整器外缘均有扉牙。

阴线刻式玉璜

战国玉璜中，还有一类雕琢纹饰不使用浅浮雕技法、而仅用阴线刻绘图式的标本，例证见于随州曾侯乙墓出土的一件玉璜，体薄而宽扁，器表用双阴线刻绘流畅卷云纹，纹饰区外有直线形、弯弧形阴线刻边阑。器表另一面雕琢兽面纹。

此外，战国时期还偶见体扁宽、呈半圆形或扇面状的"传统型"素面璜出现，如湖北随州曾侯乙墓出土器、甘肃宁静双岘乡尤付村出土器等。

社会影响

玉璜从新石器时代早期开始一直是女性的象征，并仅限于个人饰件体现其社会地位的象征性。步入良渚时期后，琮、璧和钺开始超越个人饰件的范畴，成为重要的社会权力象征，标志社会复杂化进程加速，社会成员的地位、等级和财富分化明显加剧。当象征男性权力的琮和璧开始流行，璜作为女性的象征仍然没有太大的变化，表明女性地位已退居于男性之下。

随着良渚文化的衰落，无论是琮、璧还是璜，统统随着酋邦社会的解体而消失，表明当时的社会结构又退回到了等级关系比较简单的状态。虽然其中一些玉器的形制与工艺后来被中原地区的复杂社会所继承，但是由于青铜礼器的出现，它们的象征性和社会意义已经和新石器时代不可同日而语了。

相关故事

《阅微草堂笔记》窃玉璜:一南士以文章游公卿间。偶得一汉玉璜，质理莹白，而血斑彻骨，尝用以镇纸。

一日，借寓某公家。方灯下构一文，闻窗隙有声，忽一手探入。疑为盗，取铁如意欲击。见其纤削如春葱，瑟缩而止。穴纸窃窥，乃一青面罗刹鬼。怖而仆地。比苏，则此璜已失矣。疑为狐魅幻形，不复追诘。后于市上偶见，询所从来。辗转经数主，竟不能得其端绪。久乃知为某公家奴伪作鬼装所取。董曲江戏曰:"渠知君是惜花御史，故敢露此柔荑。使遇我辈粗材，断不敢自取断腕。"余谓此奴伪作鬼装，一以使不敢揽执，一以使不复追求。又灯下一掌破窗，恐遭捶击，故伪作女手，使知非盗;且引之窥见恶状，使知非人，其运意亦周密。盖此辈为主人执役，即其钝如椎;至作犯奸科，则奇计环生，如鬼如蜮。大抵皆然，不独此一人一事也。

一位南方的士人，善长文章，周游公卿之间。一次，他偶然得到了一个汉代的玉璜，质理莹白，但是血斑浸彻了玉骨。因是一稀有古物，便用来镇纸。一天，他偶尔借居于某位大官家中。夜晚，正在灯下构思文章，闻听窗隙有声响，忽然伸进来了一只手。他怀疑是盗贼，拿起铁如意想打;可是见到这只手又白又嫩，就象春天的葱一样可爱，不忍下手，又缩回铁如意来。他把窗纸挖开一个小洞，向外偷看，只见窗外站着一个青面罗刹鬼，顿时吓昏倒地。等他苏醒以后，书案上的玉璜已经不翼而飞了。他怀疑玉璜是狐鬼的幻形，也没再追查。后来，他在市上偶然又见到了那个血斑玉璜，问卖主是哪里得到的。问知的情况是已经转易数主，无从寻出头绪。又过了很长时间，他才知道当年玉璜丢失的真相，原来是那个大官的家奴伪作鬼装所窃取。董曲江开玩笑地对南士说:"他知道你是一位惜花御史，舍不得打美女，所以敢伸出一只白嫩纤手。假设遇到我们这等粗人，他绝不敢去冒断腕的危险。"我认为这个家奴伪作鬼装，有两个明显的用意:一是使物主不敢当场捉贼，二是让物主不想事后追究。还有，如果灯下一掌破窗，去取玉璜，必定遭到捶击，所以要伪作少女纤手，造成不是盗贼的假象;而且，用这种方式引诱他隔窗偷见鬼状，造成不是人而是鬼的假象。其用心可说是太周密了。这种人为主人做事，迟钝得像木头;至于作奸犯科，就能奇计环生，如鬼如蜮，机灵得很。大体都是如此，不仅是这一个人一件事。