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理,汉语一级字 ,读作lǐ,最早见于《说文》小篆

本义为在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉,使之成器,有形有款;由《韩非子·和氏》:"王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰'和氏之璧'。"

引申之义为治理、料理;由《淮南子时则》:"理关市,来商旅。"引申之又有条理、纹理、道理等义。

基本信息

中文名称; 理

拼音; lǐ

部首; 王

注音; ㄌㄧˇ

结构; 左右

总笔画; 11

平水韵; 四纸

仓颉; MGWG

四角号码; 16115

五笔; GJFG

统一汉字; U+7406

字级; 一级字

字源演变

理,形声字。最早见于《说文》小篆,理,篆文(图中左3)=左半边(王,玉)+右半边(里,作坊),表示在作坊治玉。造字本义为在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉,使之成器,有形有款。

《说文解字》中"玉"为玉石,"理"从玉,表示与玉石有关;"里"为里面、里边,表示内部、内在。"理"为加工玉石,即把玉从璞石里剖分出来,顺着内在的纹路剖析雕琢,引申有纹理之意。《韩非子·和氏》:"王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰'和氏之璧'。"引申之义为治理、料理。《淮南子时则》:"理关市,来商旅。"引申之又有条理、纹理、道理等义。

古籍解释

说文解字 理,治玉也。从玉,里声。

说文解字注

理,治玉也。

《战国策》:"郑人谓玉之未理者为璞。"是理为剖析也。玉虽至坚,而治之得其䚡理以成器不难,谓之理。凡天下一事一物、必推其情至于无憾而后即安,是之谓天理,是之谓善治,此引伸之义也。戴先生《孟子字义疏证》曰:"理者、察之而几微必区以别之名也。"是故谓之分理。在物之质曰肌理,曰腠理,曰文理。得其分则有条而不紊、谓之条理。郑注《乐记》曰:"理者、分也。"许叔重曰:"知分理之可相别异也。"古人之言:"天理。"何谓也?曰:理也者、情之不爽失也。未有情不得而理得者也。天理云者、言乎自然之分理也。自然之分理,以我之情絜人之情、而无不得其平是也。

从王,里声。

良止切,一部。

康熙字典

《唐韵》良止切。《集韵》《韵会》两耳切。《正韵》良以切,音里。《说文》:治玉也。徐曰:物之脉理,惟玉最密,故从玉。《淮南子·览冥训》:夏桀之时,金积折廉,璧袭无理。注:用之烦数,皆钝而无文。

又《说文》徐注:治玉治民皆曰理。《书·周官》:论道经邦,燮理阴阳。《前汉·循吏传》:政平讼理。

又《玉篇》:正也。《左传·成二年》:先王疆理天下。注:理,正也。

又《玉篇》:道也。《广韵》:义理。《易·系辞》:易而天下之理得矣。《史记·平原君传》:谓公孙龙曰:公无复与孔子高辨事也。其人理胜于辞,公辞胜于理,辞胜于理,终必受诎。《皇极经世》:天下之数出于理,违理则入于术,世人以数而入于术,故失于理也。

又性也。《礼·乐记》:天理灭矣。注:理,犹性也。

又条理也。《易·系辞》:俯以察于地理。疏:地有山川原隰,各有条理,故称理也。

又《说卦》:和顺于道德而理于义。《礼·中庸》:文理密察。朱注:理,条理也。

又《礼·乐记》:理发诸外,而民莫不承顺。注:理,容貌之进止也。

又《玉篇》:文也。《前汉·周勃传》:纵理入口。《唐书·太宗纪》:本心不正,则脉理皆斜。

又《增韵》:肤肉之闲为凑理,以其有脉理也。《礼·内则》:薄切之,必绝其理。杜甫诗:肌理细腻骨肉匀。

又分也。《礼·乐记》:乐者,通伦理者也。注:理,分也。《释文》:分,扶问反。

又赖也。《孟子》:大不理于口。

又《广韵》:料理。《晋书·桓冲传》:冲谓徽之曰:在府日久,当相料理。

又《韵会》:治狱官曰理。《礼·月令》:孟秋之月,命理瞻伤,察创视折。注:理,治狱官也。《史记·循吏传》:李离者,晋文公之理也。

又媒也。《屈原·离骚》:解佩𬙋以结言兮,吾令蹇修以为理。注:使古贤蹇修而为媒理也。五臣云:令蹇修为媒,以通辞理。

又姓。《五音集韵》:皋陶为大理,因官氏焉,殷有理征。

又纸名。《博物志》:南海以海苔为纸,其理倒侧,故名侧理。

又《正字通》:大理,古滇夷国名。自唐始通中国,历蒙赵杨段四姓,俱僭称帝。至元始臣服中国,称总管,及明而亡,改为大理府,属云南。

又与李通。《左传·昭十三年》:行理之命。注:使人也。《周语》:行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。

《前汉·天文志》:骑官左角曰理。《史记·天官书》:作李。

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参考文献

  1. , 360国学 ,