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百鬼夜行 |
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百鬼夜行（ひゃっきやぎょう、ひゃっきやこう）本是源于印度和中国的志怪传说，今人的百鬼夜行多指流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷（参见画图百鬼夜行）。当代因日本奇幻作家梦枕獏的小说《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行抄》，使得这个名词开始在华文地区流行，衍生出许多同人志以及奇幻创作，如：今市子的百鬼夜行抄、绿川幸的夏目友人帐和椎桥宽的妖怪少爷、妖怪手表中的百鬼姬一角命名来于此。[1]
付丧神的说法
百鬼夜行的现象，多少反映了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从国外运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。
付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶馀饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。
辟邪对策
不过，当时的人们，很害怕看到这些妖怪们，所以都紧闭门窗，安然地进入梦乡。只有那倒霉的夜归人，会遇上这群妖怪的行列，如果口中念诵经文或是咒语，用松枝在黑暗中探路，据说妖怪就不会欺身害人，即使妖怪已经接近你，也不会让你看见他们的身影，不过，拥有通灵能力的贵人或是少年，才会看得见百鬼夜行的景象，而且也不致遭受到祸害。
撒豆驱鬼的习俗
为了驱邪纳福，因此在每年立春的前一天。这一天叫做“节分”。长年使用不要的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有除夕大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。它可能起源于中国古代的追傩仪式，即一种过年活动。现在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中，一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福进来！”场面显得十分热闹。虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声中，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。
百鬼夜行略说
日本的平安时代，是一个幽暗未明，存在著人类和妖怪两者的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》、椎桥宽作品《妖怪少爷》中看到，白天沓无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过著如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。