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| 礼经 | |
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礼经，《士礼》(《仪礼》)又称礼经，是先秦六经之一。先秦时期经学发达，六经已是当时的基础教材 。
基本信息
中文名称 礼经 [1]
拼音 lǐ jīng
注音 ㄌㄧˇ ㄐㄧㄥ
级别 先秦六经之一 [2]
出自 《士礼》(《仪礼》)
基本诠释
【释义】古代礼学的经典，常指《仪礼》而言。
《汉书·儒林传·孟喜》:"父号 孟卿 ，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受《易》。"
《汉书·艺文志》:"《礼古经》五十六卷，《经》七十(按当作"十七")篇。"按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。
明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》:"堂堂袁公(袁可立)，揆之于祭典礼经，无弗合者。"
清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》:" 汉 所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而 汉 不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。"
传承流变
春秋以前，中国就有久远、深厚的学术传统。"从能够得到的信息，我们看到孔子学术传统的久远与深厚" 。春秋时期"有很多的学术，而且学术是在六经" ，六经包括礼经在内。
秦火之后，礼经失传。汉初只有高堂生能够传《礼》。《汉书·艺文志》说:"汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，后仓最明，戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官。" 《士礼》就是《仪礼》--我们所说的礼经。
除高堂生一脉之外，西汉学术史上又发生两个重大事件:一是发现孔壁中书;一是河间献王得书。恰恰两者又都有礼经出现，且有经有记，史籍对此都有记载。
《汉志》称:"《礼》古经者，出于鲁淹中及孔氏，与十七篇文相似。"又称:鲁恭王从孔壁"得古文尚书，及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇。"这与《汉书·鲁恭王传》记载:"初恭王坏孔子旧宅，以广其宫，······于壁中得古文经传"应是一事。
《汉书·河间献王传》说:献王修学好古，实事求是。从民得善书······献王"得书皆古文，先秦旧书。《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记、七十子之徒所论" 。这盖为"三礼"之出处。
所见的《礼记》是西汉小戴(戴圣)《礼记》，在唐朝被列为经书。其内容庞杂，把许多不是申释礼经的文字也吸收进来。正如李学勤先生所指出的那样:"小戴礼记中《别录》列为'通论'的部分，如《檀弓》、《礼运》、《学记》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》以及《大学》、《中庸》、《缁衣》等尤其如此。"