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社稷壇五色土原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

社稷壇是明朝和清朝兩朝皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。社和稷是中國古代的神，太社之神名叫句龍，是神農氏第十一世孫，他專管土地；太稷之神名叫棄，是其母姜源在一次郊遊時踩了地面上一個大腳印而懷孕所生，後被遺棄棄自郊外，他專管穀物。神可以引出萬物，祭神可以保障五穀豐登。歷代帝王十分重視社稷，把它看作是國家存亡的標誌，於是社稷成了國家的同義語了。我們在電視裡經常可以聽到皇帝和大臣們說「江山社稷」。那麼祭祀社神和稷神的地方就叫社稷壇。

功能

中國古代的歷代帝王都非常重視祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五穀豐登、國土太平。社稷壇是重要的禮制建築，在古代都城規劃設計中有重要的地位。

按照《周禮·考工記》中「左祖右社」的記載，歷代王朝都在都城建造太廟和社稷壇，二者分居左右，但具體位置不盡相同。元代都城大都的太廟在當時的齊化門（今朝陽門）內，社稷壇在平則門（今阜成門）內，雖然也是設在大內宮城的左右，但離皇城較遠。

祭祀社稷的活動各朝也不盡相同，分為分祭和合祭兩種方式。明朝以前的社稷壇「社」「稷」分開建壇，祭祀行禮也是分開的。南京社稷壇最初也是東西對峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋認為「社」「稷」固不可分，故讓禮官奏議，合社稷共為一壇。遵照洪武十年以後的制式，北京社稷壇按照社稷合為一壇修建，即是今天人們所見的形制。

據明代的史料記載，社稷壇在明代先後有3處：

• 南京社稷壇

• 中都社稷壇，位於安徽鳳陽

• 北京社稷壇，位於北京中山公園內

文化

社稷之神是文明的產物，它的出現既有政治上的作用，又有經濟上的意義。據《周禮·春官》上說，社稷壇要建在「中門之外，外門之內」。北京的社稷壇是永樂皇帝建的，它所在的地方原來是唐代幽州城的一座古剎，元代被圈入大都城內，改叫萬壽興國寺，朱棣就是在萬壽寺的基礎上建起了社稷壇。

視頻

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