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| 《立春偶成》 | |
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南宋初期文学家张栻所作的一首七言绝句 |
《立春偶成》是南宋初期文学家张栻所作的一首七言绝句。这是一首节令诗。作者描写了一派生机勃勃的春日图景，表现出对欣欣向荣之景的渴望。首句写立春时刻冰雪消融，次句以拟人手法写树木感觉到春天的气息。后两句是诗人的想象，诗人仿佛看到眼前处处春风明媚，碧波荡漾。这首诗语句活泼，富有动感。
诗人是四川人，立春之时，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木发青，略见春意了，风也暖了，水也绿了。这首诗是诗人在立春日无限兴奋喜悦时所作。
基本信息
作品名称；《立春偶成》[1]
创作年代；南宋
作品出处；《千家诗》
文学体裁；七言绝句
作者；张栻
作品原文
立春偶成
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
词句注释
①立春:阳气回苏的开头，也是一年的最后月份。代表着春季的开始。偶成，即偶有所感而成。
②律回:阳气回生。古人以音乐上的十二音律来比拟一年的十二个月。春夏六个月属阳，称为"律"。秋冬六个月归阴，称为"吕"。岁晚:年终。
③草木:泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。
④生意:生机、生气。满:遍布，充满。
⑤参差:高低不齐。形容水面波纹起伏的样子。
白话译文
时近年终冰霜渐渐减少，春回大地草木最先知晓。
眼前只觉一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡摇。
作品鉴赏
这首诗的前二句"律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。"写立春节气到来时的景象:冰霜渐渐融化，暖气渐渐回生，冬眠的小动物蠢蠢欲动，花草树木都感觉到了春的信息，万物仿佛从沉睡中睁开了朦胧的眼睛，看着时令的更新，考虑着迎接新春的到来。"冰霜少"，透露出立春以后天气逐渐暖和。"草木知"，透露出冬眠的蛰虫将要苏醒，草木将要萌发抽芽。以拟人笔法写草木发绿，以代替具体的描写，最先告知了春天到来的消息。
后两句"便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。"写诗人的悠然遐想:诗人不再有残冬寒冷瑟缩的感觉，走出室外，满目清新，似乎看见了萋萋芳草，灼灼红桃，碧烟轻浮，莺歌燕舞，鹅鸭戏水，春意盎然、生机勃勃的景致。回到眼前，只见宽广的湖面上，东风轻拂，波纹粼粼，水天一色，远帆点点。启迪人们要善于发现事物的发展趋势，注意事物发展的内在联系，融情入景，十分形象。"生意满"，让读者从中隐现看到茸茸芳草，碧烟轻浮，千红孕苞，鹅鸭戏于晴江，好鸟翔于佳木，春意盎然，处处生机勃勃的景致。一个"满"字，使全诗增色不少，读来如沐春风，有身临其境之感。
诗人从立春这个节日"阴极阳生"的特点，命意也不过说"一阳复始，万象更新"。"春到人间草木知"，以拟人化的手法，开春草木最先发芽。颇含韵外之致，与苏轼"春江水暖鸭先知"的名句，有异曲同工之妙。结句"东风吹水绿参差"，亦是状物准确生动的好句。以绿波荡漾，把视野引入水天相接的境界，以景结，余味无穷，使人默默地意会到，诗人所热情歌颂的是:只要有积极的因素，便会有积极的反应。
这首诗形象地描绘了立春时节的所见所感，语言朴质清新，以景句结尾，意味无穷。感情丰富，比喻形象，给读者以生机盎然的感觉。诗人捕捉大地回春景象，眼光敏锐，诗语生动，表达的是一种欣喜的心情。在写法上，对仗工整，用词传神，而又不露斧凿痕迹。
名家点评
中国茅盾研究会常务理事、硕士生导师翟德耀:张栻的这首诗，可算作上乘之作。诗人以平静的心态出之，认为冬去春来，四时更替，是自然规律;立春节气一到，放眼望去，便有春意融融的感受，表达的是一种欣喜的心情。在写法上，对仗工整，用词传神，而又不露斧凿痕迹。一个"满"字，把春意写尽，也进而折射出了诗人欣慰的心态。"春到人间草木知"，堪称千古名句。
作者简介
张栻(1133年9月15日--1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。[2]
生于南宋高宗绍兴三年(公元1133年)，南宋孝宗乾道元年(1165年)，主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。南宋孝宗淳熙七年(1180年)迁右文殿修撰，提举武夷山冲佑观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称"东南三贤"。孝宗淳熙七年(公元1180年)去世，享年四十八岁。
南宋理宗淳佑初年(1241年)从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。
张栻出生在一个官宦世家，其一世祖张九皋，是唐朝宰相张九龄之弟，曾任唐岭南节度使，由韶州曲江(今属广东)迁长安。传至八世祖张璘，任国子祭酒，随唐僖宗入蜀，由长安徙成都。十世祖张文矩，封沂国公，即为张栻高祖，早逝，夫人杨氏携子由成都徙绵竹，张家遂为绵竹人。曾祖张弦，封冀国公，至和元年(1054)知雷州。祖张咸，封雍国公，任宣德郎佥书剑南西川节度判官。父张浚。传至张栻为十四代。
南宋高宗绍兴三年(1133年)，张栻出生于四川阆中。时张浚在绍兴元年(1131年)率吴玠、吴璘大败金军于和尚原之后，于第二年(1132年)奏迎太夫人即张浚母由绵竹家乡来阆中军中奉养，其妻也随太夫人前往，绍兴三年(1133年)张栻即降生于阆中。
绍兴七年(1137年)张浚落职，以朝奉大夫秘书少监分司西京永州居住，绍兴八年(1138年)二月，张栻六岁，随父至永州(今湖南零陵)居住。张栻在答友人陈平甫的信中自述说:"我从小跟着父亲来南方，辗转三十多年，因此虽然是蜀人但没有与蜀地的人相处过"(《南轩文集》卷二十六)。张栻从小在家庭受到张浚亲自教授孔子儒家忠孝仁义的教育。
绍兴十六(1146年)，张栻十四岁，张浚谪居连州(今广东连县)，张栻随父居连州，从王大宝游学。王大宝，字元龟，潮州海阳(今广东潮安)人，曾知连州，后召为礼部尚书。张浚贬官至连州居住时，即令张栻从之学。此时，张浚又亲自教授张栻《周易》。
绍兴二十年(1150年)至绍兴三十年(1160年)，张栻十八至二十八岁，随父移居永州。这段时间，张栻主要是从父学习儒家仁义之道，并受到二程理学思想的薰陶。其间绍兴二十六年(1156年)，张栻祖母逝世，张栻随张浚护丧归葬于四川绵竹故里。后返永州。
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