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| 符信 |
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符信是通信的信物， 有符有节。也叫符或信。
基本信息
中文名称 符信 [1]
读音 fúxìn
史载 《周礼·掌节》
解释
1.符节印章等信物的统称。2.凭据。
读音
符
汉语拼音:fú
信
汉语拼音:xìn
名意
形声。从竹，付声。从"竹"，表示与竹子有关。本义:古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证，双方各执一半，以验真假)
符信 [tally]，符，信也。汉制以竹长六寸分而相合。--《说文》。按，有铜虎符，竹使符，或曰五寸，古用圭璋，其后乃以符代之。
史载
门关用符节。--《周礼·掌节》。注:"如今官中诸官诏符也。"
若合符节。--《孟子》 封皇帝玺符节。--《汉书·高帝纪》
晋鄙合符，疑之，举手视公子。--《史记·魏公子列传》
相关知识
符玺(古代帝王的印章);
符宝郎(古官名。即"符玺郎"，掌管皇帝八宝及国家的符节);
符契(符券契约一类文书的统称);
符传(古代符信之一。用于出入门关)
符兆(征兆)
符应(天降祥瑞的征兆和人事相应)
符表(显露的征兆)
符瑞(吉祥的征兆)
符箓，旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书
符水。也叫神水。道士用以治病
符壳(道家的符录。亦比喻《金刚经》)
符书(符箓) 盖有官府印信、下行公文的一种。
符书(官府文书)
符敕(敕命文书)
符文(敕命文书公文)
符目(符敕等公文的题签)
符帖(简帖)
符验(凭据;证件)
符命(上天预示帝王受命的符兆)
符祥(符兆)
符运(犹符命)
符历(记录符命的历书)
符儿(借契;字据)
简书与符信的时代
符信的产生
公元前475年开始，中国进入战国时代，封建社会从此形成、发展，前后长达2000年。
作为封建社会的开始，战国时代生机勃勃，社会经济迅速发展。通信事业随之而有了巨大进步。
战国时期各诸侯国之间的交往空前频繁。那时，以东周王都洛阳为中心，东至齐鲁，西到关中，北抵燕赵，南达吴楚，四通八达，都有驿道相通。因为当时诸侯国频繁角逐，各自有一批说客谋士，他们往来在各国间游说谋划，也促使邮驿空前繁忙起来。
战国时期，邮驿通信繁忙的标志之一是简书与符信的风行。
那时候，纸张尚未发明，而商周时期的甲骨文已被淘汰，逐渐兴起的是竹木制作的简书通信。简书是把书信或文章刻写在竹木简上，西周开始出现。《诗经》上便有:"王事多难，王遑启居。岂不怀归?畏此简书。"意为:国事多艰，周王得不到安宁。我岂不想早日归乡?害怕的是政府又发来军事文书。这里"简书"就是竹木简书信。战国时候，大凡日常公文、官吏奏报、官方通信、说客上书，全用简牍。简信一般字面向内，捆上加封，长信则把简片用皮条连系成册，卷成一卷，装外加封。这样的公文书信，无论从哪一方面说，都比以前甲骨轻便多了。
符信的使用
符信是通信的信物，即通行的凭证，有符有节。节，是身份证明，供使者或商人在路途中使用。持有此节者，沿途住宿伙食一律由传舍供给。在湖南长沙出土过一枚战国时的铜节，为马形，又称"铜马节"。据古文字学家于省吾考证，这是作为"骑传侯"的身份证明。"侯"，是掌管骑传的官名，"骑"是单骑通信的称呼，"传"指"驲"这种华贵的传车。骑传侯是专理车传和马传的专职官吏。有了这一份证明，在邮驿大道上就可以畅行无阻。符与节略有不同，大半是军事凭信，也可作为国家治安所规定的通行证件。一般说符分左右两半，一半为国王所持，另一半发给带兵将领，调兵时把两符相合，以为验证。
战国时期，驿途上也用过一种称为"封传"的证件。据《史记》载，孟尝君从秦国被释放回齐国时，秦昭王后悔了，想派人把他追回来。但孟尝君已经乘快车逃跑了。他更换了"封传"，变换姓名，夜半混出了函谷关。秦昭王命快速邮车迅速追赶，也没有追回。唐朝学者考证，这种封传，就是后来的驿券，一种在驿道上行驶的证明。上述故事，就是孟尝君利用门下食客鸡鸣狗盗之徒伪装鸡叫赚开关门的典故。秦国通过关卡的通行符证制度很严，据说，此制为商鞅所定，而后来，商鞅自己因被陷害要逃离秦国时，在一客店里却因无证件而被扣留，终于被秦军所获。
战国时期，别的诸侯国也用符信。1957年在安徽寿县曾发现"鄂君启节"，就是楚怀王发给鄂君启的水陆通行符节。节为青铜制，有两组，每组原为五枚，合之成竹筒状。上面有错金铭文，写着持节者所拥有车船、通行路线等事项。持此节者，在沿途各驿站，可以免费食宿。
战国时期，符节的名称和种类很多。就用途说，有路节、门前符节等。从形状讲，则有鹰节、雁节、龙节、虎节、马节、熊节等。
参考来源