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納西古樂源於漢族的洞經音樂和皇經音樂，融入了道教法事音樂，儒教典禮音樂，甚至唐宋元的詞、曲牌音樂，形成了它獨特的靈韻，被譽為「音樂化石」。納西古樂最具欣賞性的地方是其「稀世三寶」。第一件寶貝是古老的曲子；其次就是古老的樂器，樂師們手上所持樂器，皆有上百年歷史；再有就是古老的藝人。

音樂特點

納西古樂有3個特點，一是曲目（音樂）古老，二是樂器古老，三是演奏的人老，大部分都是七八十歲的老年人（但近年也有少數青年知識分子熱衷於納西古樂）。聽過這種三老古樂的人們不僅會感到納西古東的古老和文明，而且還能體味到西族文化的博大精深。納西古樂雖然古老，但500多年來卻久盛不衰。其原因是它莊重高雅，是一種高雅的文化藝術。對此，它不僅深受納西族人民的喜愛，而且也受到了世界許多國家的青睞。

主要作品

白沙細樂

納西族先民在約七百多年前創製的《崩石細哩》，漢譯為《白沙細樂》，是流傳在麗江納西族鄉間中的一種古典音樂技術形式，《白沙細樂》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器樂合奏。《白沙細樂》用於喪事或是重大的祭祖節的活動中進行奏樂，是一部風俗性的音樂套曲。當時更有專門的樂工，其演奏技藝相當高超。後來演奏者多為半職業的民間藝人，受人邀請時參加演奏活動。

洞經古樂

麗江洞經古樂，它是中原道教與納西族民間音樂相溶合的奇異樂種。歷史悠久，在麗江納西族民間中廣為流傳。它奇蹟般保存了部分中原地區早以失傳的唐，宋，元時期的詞，曲牌音樂。

皇經音樂

這種音樂在全國早已失傳，因為它是一種道教經腔音樂（其它地方尚有零星存活）與儒家「雅集型細樂」的有機結合。元代以來的「細樂」 是相對與「大樂」（粗樂）而言的；是相對於用不用嗩吶而言的。「細樂」是儒家雅集型絲竹樂。這種不用嗩吶的「麗江洞經音樂」則是區別於我國各地道樂體系的藝術珍品。其所以珍貴，是因該樂還保留了一部分在中原早已失傳的辭、曲音樂。而這些曲調的歌詞，如《水龍吟》、《浪淘沙》、《山坡羊》等則僅作為文學欣賞的古典漢語教材保留着，也就是說旋律本身早已失傳。據考證，麗江洞經音樂中與承德離宮音樂傳譜（文字譜）相同或近似的就有八首。

它們之能得到保存，無疑是「無形文化遺產」中的最不易保存的部分——音樂的一大幸事。

麗江大研納西古樂會的老藝術家們對發掘、整理和弘揚諸方面所作出的貢獻必將載入史冊。目前，在麗江尚有較完整的九個樂會，吸收了一些年輕的學員，他們正努力繼承傳統，發揚傳統。

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