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脱脱(1314年||1355年),清代以后改译托克托清乾隆武英殿刻本《元史》或托托帖木儿柯劭忞《新元史》,蔑儿乞氏(清乾隆武英殿刻本《元史》改译为“蔑里乞”),字大用,蒙古族蔑儿乞人。[1]
曾出任御史大夫和中书省右丞相。任内恢复科举制度、反正前丞相伯颜时的冤案,减轻剥削、放宽税政,乃元朝末年有为的高级官员,后世称为“脱脱更化”。
脱脱汉文化修养极高,亦是二十四史中《宋史》、《辽史》、《金史》的主编。
生平
- 脱脱幼养于伯父伯颜家,从浦江吴直方学。
- 十五岁时,任皇太子阿剌吉八怯怜口怯薛官。
- 天历元年(1328年),袭授成制提举司达鲁花赤。
- 二年,入朝觐见元文宗,元文宗见而悦之,说“此子后必可大用。”迁内宰司丞,兼前职。
- 五月,命为府正司丞。
- 至顺二年(1331年),授虎符、忠翊侍卫亲军都指挥使。
- 元统二年(1334年),任同知宣政院事,兼前职;五月,迁中政使;六月,迁同知枢密院事。
- 至元元年(1335年),脱脱擒获唐其势同党答里及剌剌。历太禧宗禋院使,拜御史中丞、虎符亲军都指挥使,提调左阿速卫。
- 至元四年(1338年),进御史大夫,仍提调前职,大振纲纪,中外肃然。跟随元顺帝从上都还大都时,至鸡鸣山之浑河,元惠宗准备在保安州打猎,马蹶。脱脱谏言:“古者帝王端居九重之上,日与大臣宿儒讲求治道;至于飞鹰走狗,非其事也。”顺帝采纳他的谏言,授金紫光禄大夫,兼绍熙宣抚使。当时伯颜为中书右丞相,权倾朝野,向为元惠宗所忌;脱脱恐受其累,与惠宗密谋逼退伯颜;先是将他当河南行省,途中改为广东县令。伯颜走到江西时病死。
- 至元六年(1340年)农历十月,脱脱为中书右丞相,大改伯颜旧政,复科举取士。
- 至正三年(即1343年),脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》,任都总裁官。
- 至正四年(1344年)农历五月,脱脱因病辞职;至正九年(1349年)农历闰七月,复出为中书左丞相(次相)。
- 至正十年(1350年)农历四月,脱脱被任命为中书右丞相(首相),发行新钞票“至正交钞”,并派贾鲁治理黄河,成绩斐然卓著,赢得水患灾民的民心,上赐号答剌罕,被赞誉为“贤相”。[2]
- 至正十一年(1351年),修黄河工人作乱,组织抗元红巾军。
- 至正十二年(1352年)九月,脱脱亲率大军镇压徐州红巾军芝麻李部,执意屠城,军事成就卓著,功封太师。
- 至正十四年(1354年),脱脱被派往讨伐高邮(今属江苏省)张士诚叛军;正酣战即将攻陷张士诚驻守的高邮城之际,为朝中弹劾,功亏一篑;事因皇太子爱猷识理达腊不满“未授册宝之礼”,而支持康里人哈麻弹劾脱脱。
- 至正十五年(1355年),脱脱被革职流放云南,后被中书平章政事(副相)哈麻假传元顺帝诏令自尽。
- 至正二十二年(1362年),死后七年,脱脱昭雪复官。
他复官哈麻的确有功劳,所以,他为了感恩就提拔了哈麻,但他是一个讲原则的人,觉得有多大能力就干多大的事,于是,改了哈麻的官职。而这样的事情,对于私欲极重的人来说,是无法忍受的。因此,哈麻使尽了各种招术,就是要打倒脱脱帖木儿。
若皇帝是一位贤明之主,这事估计也成不了。但偏偏那时的元朝皇帝没什么政见,更不能识别忠良。后来,还一门心思的醉心于淫乱之事,在这样的皇帝手下能干好活吗?哪怕事情做得再漂亮,皇帝一个人不喜欢,他一样也会凭借个人的喜恶武断处置。
那么,脱脱帖木儿的故事能为后人带来什么样的启示呢?
若是跟着一个昏君,没准就会丢了自己的性命。或者这句话更有代表性,就是“不能以君子之心度小人之腹”,皇上不辩忠奸会送了江山,大臣若是不辩忠奸就送了自个的命。所以,不管到了什么时候,都应该是“害人之心不可有,防人之心不可无”。[3]
影响
脱脱虽和元顺帝一样希望振兴元朝,但他后来不获元顺帝信任,乃至被赐死,使得他殚精竭虑改革元朝黑暗腐败统治的计划与努力付诸东流,也成为元朝走向灭亡的转捩点。[4]
参考文献
- 《元史·卷一百三十八 列传第二十五》