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蒋防（约公元792年-不详），字子征，如城，唐代义兴（今江苏宜兴）人。唐宪宗、穆宗时曾任右拾遗、翰林学士、中书舍人等职。后被贬官，先后在汀州、连州、袁州等地作刺史。
简表说明
| 姓名 蒋防
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| 字号 子征、如城
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| 性别 男
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| 朝代 唐朝
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| 出生时期 792年
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| 逝世时期 835年
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| 职业 文学家
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人物简介
蒋防约生于唐德宗贞元前期。太湖之滨的义兴，山青水秀，物产丰富，社会安定，聪颖的蒋防自幼就受到了良好的教育。古人勤奋攻读的故事深深吸引了他。他看见夜空的流萤，想到了晋代车胤家贫无灯利用萤光夜读的事迹，于是自己也就发愤起来。他在后来所写的《萤光照字赋》中结合自己的经验，强调读书要“沉研”和“专精”。在《惜分阴赋》中，他又说勤奋是为了实现自己的理想：“君子自强，惜分阴于短刻，期硕学于缣缃。”“庶立功而立事，故不愆而不怠。”这种刻苦努力的精神，为他高度的文化修养奠定了基础。
唐宪宗元和五年（810）前后，十八岁的蒋防才思敏捷，已初露头角。有一天，他父亲在宴会上命他即席写一篇《秋河赋》，他“援笔即成”，不仅刻画了秋夜的银河，还浮想联翩，写到了神话中的牛郎、织女相见的场面，其中名句说：“连运梯以迥立，跨星桥而径渡。”在一片啧啧赞美声中，孟简将自己的爱女许配给他。年轻的蒋防不仅同情天上的有情人，而且还热情地歌颂传说时代的大舜与娥皇、女英的爱情。在《湘妃泣竹赋》中他说：“昔帝舜之南巡不回，翳二妃兮心伤已催！”“含情事虽迁于岁月，理不昧于坚贞！”
正因为他认为爱情应当是纯洁坚贞的，所以当他元和初在长安听到关于“李十郎”负心的传说时，那爱情悲剧便不时浮现在他的脑海。他曾听到看到过不少的人间悲剧，但却从没象这次那么样地打动他。他心中的同情和愤慨油然而生，于是挥毫疾书，于是就有了后来传诵千古的《霍小玉传》。此后，他曾参加科举考试，在《全唐诗》、《全唐文》中还保留著他应试的诗赋。他和许多有才华的应试举子一样，也有过名落孙山的痛苦，但他并不气馁。在《吕望钓玉璜赋》中，他借周代的开国元勋吕尚之事表达了他的志向，他说：“故知神全者不辞于贫贱，志大者不叹于枯槁。”
元和时代，讨伐藩镇取得胜利，政治、军事方面出了一些卓越的人才，人们似乎又看到了中兴的一丝希望，倡言改革之风盛行。蒋防针对朝政提出了兴利除弊的措施。他在《政不忍欺赋》中主张选贤任能，注意德行。在《吏部议》中他进一步阐述了“任人而任德”的道理。他说圣人求贤良而授之以政事，“非徒贵贤良之德义，盖重元元（百姓）之性命也。”他批评吏部考试“但考其书制，据其资格”，定其等第，授其官职，就象商人做买卖似的。他建议每年选入由州府长官负责，认真审查“迹行”，强调德行、才能和官职相相符，说如能达到这一要求，则“禄无虚受，人无苛得，廉耻之化行，贪竞之风息矣。”
蒋防带著这样的认识入仕，自然与一般追名逐利之辈不同了。元和十二年（817），蒋防已在长安参加了政治活动。这年十月，唐宪宗决定任命坐镇淮南有功的李鄌为宰相，蒋防代朝廷大臣起草了《授李鄌门下侍郎平章事制》。宪宗晚年至穆宗初，蒋防在朝任谏职，历官拾遗、右补阙，先后与杜元颖、李绅、白行简等同列，认识了元稹、王建等诗人。 长庆元年（821），受穆宗重用的元稹、李绅、李德裕同在翰林，三人“学识才名相类”，时称“三俊”。惺惺惜惺惺，元稹、李绅深知蒋防的才能，共荐他为翰林学士。十一月十六日，蒋防接到皇帝任命他的诏书。二十八日特赐他绯袍，银鱼符。长庆二年十月九日，加司封员外郎。长庆三年三月一日，加知制诰。翰林学士接近皇帝，参与国家机密大事，其承旨学士“多至宰相”。蒋防入翰林后迁升迅速，师友们对他寄予了很大的希望。老诗人王建曾高兴地写诗祝贺：“五色箱中绛服春，笏花成就鱼新。看宣赐处惊回眼，著谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。翰林同贺文章出，惊动茫茫下界人。”
蒋防曾希望自己象雄鹰一样展翅翱翔，但还没等他在政治、军事等方面大展宏图时，便遭到了李逢吉一党的打击排挤。权奸李逢吉，为人阴险狡诈，他为了再做宰相，独揽大权，把出将入相的裴度和有宰相之才的元稹、李德裕、李绅以及蒋防、庞严等视为眼中钉，肉中刺。为了实现他的野心，第一步，他用计加剧裴度和元稹的矛盾，使他们于庆二年同时罢相。当元稹、李德裕被排挤出京城后，他又把矛头转向了裴度。《旧唐书·李逢吉》中说李逢吉代裴度为宰相，“自是寝以恩泽结朝臣之不逞者，作为谤会，百端中伤裴度。赖学士李绅、韦处厚等显于上前，言度为逢吉排斥，而度于国有功，不宜摈弃。故得以仆射在朝。”裴度虽然留下了，李逢吉与李绅的矛盾却激化了。
长庆四年（824），穆宗死去，敬宗登位，李逢吉上书说：“李绅在内署时，尝不利于陛下，请行贬逐！”当时敬宗“初即位，方倚大臣，不能自执，乃贬绅端州司马。”蒋防也因莫须有的罪名，被贬为汀州刺史。
这是一桩冤案，引起了朝野正直之士的不满，大臣韦处厚仗义上疏说：“绅，先朝奖用，擢在翰林，无罪可书，无罪可戮。会群党得志，谗嫉大兴，询于人情，皆甚叹骇。”在李逢吉弄权之日冤案当然得不到纠正。蒋防所贬之汀州，唐属江南东道，在当时是荒远之地，王叔文集团的朝晔曾放逐于此任司马，可见将防所受打击之沉重。
宝历元年（825）四月大赦前，蒋防又再贬连州刺史，写有《连州静福山廖先生碑铭》。大赦后，李绅已从端州司马移江州长史。蒋防也从连州移朗州一带，在武陵写了《灵岩洞》诗。
文宗大和二年（828）春，他接到了调往袁州做刺史的任命，乘船到了洞庭湖畔，受工程兵岳州刺史徐希仁、湘阴县令马搏的接待，游汩罗，吊屈原，瞻仰了屈原庙，写成《汩罗庙记》。从这篇吊屈原自伤的散文中，我们可以看出他对屈原及其作品的崇敬心情。他向往三代以至贞观之世的贤明政治，批判黑暗社会，痛恨奸佞，歌颂政治上的坚贞之士，情文并茂，是现存蒋文的代表作。
他说：“噫！日月明而忠贤生，日月翳而忠贤毙。明翳其天邪？非邪？其数邪？非邪？将适然邪？非邪？且自昔抱大忠而生，抱大忠而死者，亦何可胜言！虽天倾地摇，山坼川竭，犹可得而评论焉。”
这篇文章尖锐犀利，一个长期遭受政治迫害的人锐气不减当年，是难能可贵的。可惜的是终其一生他都未能实现他的抱负。据李绅开成元年（836）写的《趋翰苑遭诬构》诗注推测，蒋防当卒于大和五年至九年（831——835）之间，死时年纪还不到五十岁[1] ！
参考资料