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蔣防(約公元792年-不詳),字子徵如城,唐代義興(今江蘇宜興)人。唐憲宗、穆宗時曾任右拾遺、翰林學士、中書舍人等職。後被貶官,先後在汀州、連州、袁州等地作刺史。

簡表說明

姓名    蔣防  
 字號    子徵、如城
性別    男     
朝代    唐朝     
出生時期  792年
逝世時期  835年      
職業    文學家

人物簡介

蔣防約生於唐德宗貞元前期。太湖之濱的義興,山青水秀,物產豐富,社會安定,聰穎的蔣防自幼就受到了良好的教育。古人勤奮攻讀的故事深深吸引了他。他看見夜空的流螢,想到了晉代車胤家貧無燈利用螢光夜讀的事跡,於是自己也就發憤起來。他在後來所寫的《螢光照字賦》中結合自己的經驗,強調讀書要「沉研」和「專精」。在《惜分陰賦》中,他又說勤奮是為了實現自己的理想:「君子自強,惜分陰於短刻,期碩學於縑緗。」「庶立功而立事,故不愆而不怠。」這種刻苦努力的精神,為他高度的文化修養奠定了基礎。

唐憲宗元和五年(810)前後,十八歲的蔣防才思敏捷,已初露頭角。有一天,他父親在宴會上命他即席寫一篇《秋河賦》,他「援筆即成」,不僅刻畫了秋夜的銀河,還浮想聯翩,寫到了神話中的牛郎、織女相見的場面,其中名句說:「連運梯以迥立,跨星橋而徑渡。」在一片嘖嘖讚美聲中,孟簡將自己的愛女許配給他。年輕的蔣防不僅同情天上的有情人,而且還熱情地歌頌傳說時代的大舜與娥皇、女英的愛情。在《湘妃泣竹賦》中他說:「昔帝舜之南巡不回,翳二妃兮心傷已催!」「含情事雖遷於歲月,理不昧于堅貞!」

正因為他認為愛情應當是純潔堅貞的,所以當他元和初在長安聽到關於「李十郎」負心的傳說時,那愛情悲劇便不時浮現在他的腦海。他曾聽到看到過不少的人間悲劇,但卻從沒象這次那麼樣地打動他。他心中的同情和憤慨油然而生,於是揮毫疾書,於是就有了後來傳誦千古的《霍小玉傳》。此後,他曾參加科舉考試,在《全唐詩》、《全唐文》中還保留著他應試的詩賦。他和許多有才華的應試舉子一樣,也有過名落孫山的痛苦,但他並不氣餒。在《呂望釣玉璜賦》中,他借周代的開國元勛呂尚之事表達了他的志向,他說:「故知神全者不辭於貧賤,志大者不嘆於枯槁。」

元和時代,討伐藩鎮取得勝利,政治、軍事方面出了一些卓越的人才,人們似乎又看到了中興的一絲希望,倡言改革之風盛行。蔣防針對朝政提出了興利除弊的措施。他在《政不忍欺賦》中主張選賢任能,注意德行。在《吏部議》中他進一步闡述了「任人而任德」的道理。他說聖人求賢良而授之以政事,「非徒貴賢良之德義,蓋重元元(百姓)之性命也。」他批評吏部考試「但考其書制,據其資格」,定其等第,授其官職,就象商人做買賣似的。他建議每年選入由州府長官負責,認真審查「跡行」,強調德行、才能和官職相相符,說如能達到這一要求,則「祿無虛受,人無苛得,廉恥之化行,貪競之風息矣。」

蔣防帶著這樣的認識入仕,自然與一般追名逐利之輩不同了。元和十二年(817),蔣防已在長安參加了政治活動。這年十月,唐憲宗決定任命坐鎮淮南有功的李鄌為宰相,蔣防代朝廷大臣起草了《授李鄌門下侍郎平章事制》。憲宗晚年至穆宗初,蔣防在朝任諫職,歷官拾遺、右補闕,先後與杜元穎、李紳、白行簡等同列,認識了元稹、王建等詩人。 長慶元年(821),受穆宗重用的元稹、李紳李德裕同在翰林,三人「學識才名相類」,時稱「三俊」。惺惺惜惺惺,元稹、李紳深知蔣防的才能,共薦他為翰林學士。十一月十六日,蔣防接到皇帝任命他的詔書。二十八日特賜他緋袍,銀魚符。長慶二年十月九日,加司封員外郎。長慶三年三月一日,加知制誥。翰林學士接近皇帝,參與國家機密大事,其承旨學士「多至宰相」。蔣防入翰林後遷升迅速,師友們對他寄予了很大的希望。老詩人王建曾高興地寫詩祝賀:「五色箱中絳服春,笏花成就魚新。看宣賜處驚回眼,著謝恩時便稱身。瑞草唯承天上露,紅鸞不受世間塵。翰林同賀文章出,驚動茫茫下界人。」

蔣防曾希望自己象雄鷹一樣展翅翱翔,但還沒等他在政治、軍事等方面大展宏圖時,便遭到了李逢吉一黨的打擊排擠。權奸李逢吉,為人陰險狡詐,他為了再做宰相,獨攬大權,把出將入相的裴度和有宰相之才的元稹、李德裕、李紳以及蔣防、龐嚴等視為眼中釘,肉中刺。為了實現他的野心,第一步,他用計加劇裴度和元稹的矛盾,使他們於慶二年同時罷相。當元稹、李德裕被排擠出京城後,他又把矛頭轉向了裴度。《舊唐書·李逢吉》中說李逢吉代裴度為宰相,「自是寢以恩澤結朝臣之不逞者,作為謗會,百端中傷裴度。賴學士李紳、韋處厚等顯於上前,言度為逢吉排斥,而度於國有功,不宜擯棄。故得以僕射在朝。」裴度雖然留下了,李逢吉與李紳的矛盾卻激化了。

長慶四年(824),穆宗死去,敬宗登位,李逢吉上書說:「李紳在內署時,嘗不利於陛下,請行貶逐!」當時敬宗「初即位,方倚大臣,不能自執,乃貶紳端州司馬。」蔣防也因莫須有的罪名,被貶為汀州刺史。


這是一樁冤案,引起了朝野正直之士的不滿,大臣韋處厚仗義上疏說:「紳,先朝獎用,擢在翰林,無罪可書,無罪可戮。會群黨得志,讒嫉大興,詢於人情,皆甚嘆駭。」在李逢吉弄權之日冤案當然得不到糾正。蔣防所貶之汀州,唐屬江南東道,在當時是荒遠之地,王叔文集團的朝曄曾放逐於此任司馬,可見將防所受打擊之沉重。

寶曆元年(825)四月大赦前,蔣防又再貶連州刺史,寫有《連州靜福山廖先生碑銘》。大赦後,李紳已從端州司馬移江州長史。蔣防也從連州移朗州一帶,在武陵寫了《靈岩洞》詩。

文宗大和二年(828)春,他接到了調往袁州做刺史的任命,乘船到了洞庭湖畔,受工程兵岳州刺史徐希仁、湘陰縣令馬搏的接待,游汩羅,吊屈原,瞻仰了屈原廟,寫成《汩羅廟記》。從這篇吊屈原自傷的散文中,我們可以看出他對屈原及其作品的崇敬心情。他嚮往三代以至貞觀之世的賢明政治,批判黑暗社會,痛恨奸佞,歌頌政治上的堅貞之士,情文並茂,是現存蔣文的代表作。

他說:「噫!日月明而忠賢生,日月翳而忠賢斃。明翳其天邪?非邪?其數邪?非邪?將適然邪?非邪?且自昔抱大忠而生,抱大忠而死者,亦何可勝言!雖天傾地搖,山坼川竭,猶可得而評論焉。」


這篇文章尖銳犀利,一個長期遭受政治迫害的人銳氣不減當年,是難能可貴的。可惜的是終其一生他都未能實現他的抱負。據李紳開成元年(836)寫的《趨翰苑遭誣構》詩注推測,蔣防當卒於大和五年至九年(831——835)之間,死時年紀還不到五十歲[1]

參考資料


外部連結