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丰斟渟尊
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丰斟渟尊（とよくむぬ の みこと）为《日本书纪》里的记述，《古事记》则记作丰云野神（とよくもの の かみ），祂是日本神话里的神世七代的独神之一。

概要

按照《日本书纪》出现六种说法，其中第一种提到丰国主尊（とよくにぬし の みこと），亦曰丰组野尊（とよくむの の みこと），亦曰丰香节野尊（とよかぶの の みこと），亦曰浮经野丰买尊（うきふののとよかひ の みこと），亦曰丰国野尊（とよくにの の みこと），亦曰丰啮野尊（とよくひの の みこと），亦曰叶木国野尊（はこくにの の みこと），亦曰见野尊（みの の みこと）。由于这么多别名里几乎都有一个“丰”字，不免令人联想其实指的都是丰云野神。

接著《古事记》上卷的纪录，天之御中主神等三神诞生后，接著生成国之常立神、次则丰云野神，此二神亦独神成坐而隐身。而《日本书纪》卷第一则说天地开辟之初，生一如苇芽之物，化成国常立尊，接著化作国狭槌尊及丰斟渟尊。

因为跟丰斟渟尊相同地位的神祇里，没有类似的名字，再者留下的线索太少，所以各家的解释众说纷纭：

• 江户时代国学学者本居宣长所著之《古事记伝》提到，“丰国主尊”的许多别名其实皆具有国家土地丰饶之意。
• “国（くに）”、“组（くみ）”、“云（くも）”等字在日语中具有“充满的”、“组合的”等含意。因为《日本书纪》描述天地混沌未明之初，彷如浮脂般漂泊无定形，故另有一说丰斟渟尊代表开天辟地、使天地定形下来之意。
• 另有一说“组（くみ）”、“云（くも）”等字在日语中含有“木间（こま）”之意，形容树木在大地上生长之貌。