赵锺麒查看源代码讨论查看历史
| 姓名 | 赵锺麒 |
|---|---|
| 别名 | 麟士、云石、畸云、老云、老云 |
| 出生年 | 1863 |
| 死亡年 | 1936 |
| 官宦经历 | 光绪四年（1878）入泮，列邑庠生、蒙馆师，光绪十三年（1887）补廪生；日治时期任台南地方法院通译 |
| 编著作品 | 《畸云小稿》 |
赵锺麒（1863～1936），字麟士，号云石，别署畸云，晚号老云、老云，清台湾府治清水寺街（今台南市）人。
生平
赵锺麒幼时曾入府城富绅吴朝宗家塾，与其长子吴天诚共读诗书古籍，并习书法。光绪四年（1878）入泮，列邑庠生，曾入台南崇文及蓬壶两书院就读，同时为蒙馆师。与郡城青年名流吴国华、苏哲如、王景、陈春木、张嵌等交游。光绪十三年（1887）因岁试成绩优异，补廪生；其后四次赴福建参加乡试，皆未能如愿取中。光绪十七年（1891）与许南英、蔡国琳、胡殿鹏、陈渭川等于台南创立“浪吟诗社”。乙未割台后，任台南地方法院通译。明治三十年（1897）许南英返乡扫墓，赵氏邀之与蔡国琳、胡殿鹏重振“浪吟诗社”。明治三十九年（1906）又与蔡国琳、连雅堂、胡殿鹏等台南诗友创办“南社”，并继蔡国琳之后于明治四十二年（1909）担任社长，直至昭和十一年（1936）过世，始由黄欣接任。昭和五年（1930），赵氏与连雅堂、洪铁涛等友人创办休闲性质的杂志《三六九小报》，由长子赵雅福（剑泉）任发行人兼主编。王国璠《台湾先贤著作提要》谓赵氏有《畸云小稿》诗集，由台南铨文堂刊印，不著发行年月，共计诗一百九十二首，古、今体诗兼善，惜今尚未得见。[1]
著作
今赵氏诗作乃自《台湾新报》、《台湾日日新报》、《庆飨老典录》、《鸟松阁唱和集》、《采诗集》、《台湾文艺丛志》、《寿星集》、《栎社课卷》、《台湾时报》、《开元寺征诗录》、《东阁倡和集》、《三六九小报》、《诗报》、《东宁击钵吟前后集》、《台湾诗醇》、《铁峰诗话》、《拾零集》、《瀛海诗集》、《潜园寓录》、《蕉窗随笔》、《南瀛诗选》、卢嘉兴〈记台南府城诗坛领袖赵云石乔梓〉（简称卢本）、石万寿〈赵云石乔梓诗文初辑－诗〉（简称石本）等报刊杂志及其他相关研究论文，辑录编校，并依写作时间先后呈现。
七言律诗
门神
冠冕尊严俨有仪，傍人阍户却堪悲。狰狞气象空雄猛，依倚情形任叩推<。暮夜进金看久惯，频年投刺力难麾暮夜进金看惯久，频年投刺力难麾：投刺，投递名片以求见。麾，指挥。 此二句镕铸清代赵翼《欧北集》卷十〈查初白集中有门神诗戏效其体〉诗句“无言似厌人投刺，含笑应羞客曳裙。”以及“暮夜金来君莫受，防他冷眼伺门闾。”，赵翼原诗指世人到寺庙求功名仕进，门神看尽人间趋炎附势的社会现象，有讽刺社会现实的意谓。本诗则意谓门神长年守护人们，纵使想重现当年勇猛威仪之状，也力不从心了。。巍然阊阖徒厮守，终有倾颓蹋地时。
【题解】
本诗为七言律诗，收入《全台诗》第拾肆册。所谓“门神”即是守护家门平安的神祇。相传黄帝时代以神荼、郁垒二人之图像画于门户之上，是为门神。到了唐太宗时，曾命画工以秦淑宝以及尉迟恭二人之形象画于左右宫门，将秦、尉二人封为门神，作为镇邪之用，后流传于民间成为习俗。根据何培夫考证，台湾寺庙的门神设置的目的不外乎是辟邪逐厉、迎祥纳福以及安宅镇殿的功能。门神的来历多源自于神话、宗教经典以及部将从属关系，各自呈现不同宗教属性与地位。门神的画像贴于寺庙门户上，永远向著芸芸众生站立。
本诗“门神”，赵锺麒以极为生动笔触描绘门神之神情与姿态，然而诗末对于门神长期屹立尽守护之责，透露出一丝丝的忧虑与担心，担心门神图像终会有日颓然倾蹋。
【延伸阅读】
1.施士洁〈泉南新乐府〉（避疫），《全台诗》第拾贰册。
2.林占梅〈甲寅（1854）除夕〉，《全台诗》第柒册。
3.林馨兰〈桃符〉，《全台诗》第拾玖册。
七言绝句
南社大会固园
风雅斯文未式微[2]，骚坛旗鼓壮声威。固园[3]秋好群仙集，莫是南皮旧会非[4]。
【题解】
本诗为七言绝句，载于《台南新报》第7462期（1922年12月9日）。“南社”创立于明治39年（1906），是日治时期台湾三大古典诗社之一，由台南诗人蔡国琳、连雅堂、赵云石、胡南溟、陈渭川等人，基于延续斯文于不坠的时代使命感而成立，与台中“栎社”、台北“瀛社”鼎足而立。直至民国40年（1951）并入“延平诗社”为止，活动延续了相当长的一段时间。南社的文学活动，不论是诗社成员间之击钵酬唱或与他社的联吟交流，经常以台南士绅黄欣的宅第“固园”为集会地点。大正11年（1922）8月，南社成员先在台南孔庙明伦堂举行孔夫子二千五百年祭典，并适逢南社创立十五周年，是日下午在固园举行诗会，乃有此作。对当时汉诗文的推展，抱持著乐观的态度；从固园聚会的勃勃生气看来，实足以与建安时期的文学盛会相提并论。
【延伸阅读】
1. 连横〈题南社嬉春图〉，《剑花室诗集》。
2. 苏大山〈固园主人招饮归途车中赋此却寄并赠南社诸公〉，《红兰馆诗钞》。
注释
- ↑ 参考卢嘉兴〈记台南府城诗坛领袖赵云石乔梓〉，《台湾研究汇集》第十五辑，1976年9月30日；石万寿〈赵云石乔梓诗文初辑－诗〉，《南瀛文献》，二十八卷，1983年6月。
- ↑ 风雅斯文未式微：风雅，源出《诗经》国风、大小雅，后世以风雅称诗文词章之事。斯文，谓礼乐教化制度。式微，衰落。
- ↑ 固园：建于大正3年（1914），乃南社社员黄欣（字茂笙）将其位于台南市祝三多街甲四八三番地的居所改建的日式庭园，现址在今东门路58、60号。
- ↑ 莫是南皮旧会非：南皮，原指邺下文士宴饮游乐或诗赋酬酢之文学活动，其后沈约以“南皮高韵”一词指喻建安时期的文学创作，典出《昭明文选》〈与朝歌令吴质书〉，作者认为今日南社的诗会，正如同当年建安时期的南皮之游。