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送子娘娘又稱註生娘娘，是中國民間宗教信仰中掌管生子的神(道教)。
基本信息
中文名稱 送子娘娘
外文名稱 Avalokitesvara
別名 送生娘娘、註生娘娘，金花夫人
國籍 中國
民族 中華民族
信仰 道教
全稱尊號 大慈大悲救苦救難送子娘娘
誕辰 四月初八
簡介介紹
送子娘娘，又作送生娘娘、注子娘娘等，從字面解釋就是"送人子嗣"的女神，是道教神。相貌端莊慈祥，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間災難。在人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱送子娘娘。又經典記載"若有眾生多於淫慾。常念恭敬送子娘娘。便得離欲。若多嗔恚。常念恭敬送子娘娘。便得離嗔。若多愚痴。常念恭敬送子娘娘。便得離痴。" 舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐，懷抱娃娃。求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求"註生娘娘"賜子於她。然後"搏簽",求得"吉簽"，表示"註生娘娘"已願賜子於她，即起身將事先準備好的小衣裳給"註生娘娘"懷中的娃娃穿上，然後再拜 。據說無不靈驗的。得子後，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。因此，香火十分旺盛。 那些婚後久不生育的婦女多向送子娘娘燒香求子。送子娘娘寄託着中國勞動人民對美好生活的熱愛、嚮往和追求。
聖號全稱
送子娘娘全稱尊號是"大慈大悲救苦救難送子娘娘"，又稱注子娘娘。送子娘娘的名字蘊含了大慈大悲濟世的功德和思想。
主要來源
俗稱(注生媽)其來歷出自《封神傳》。
姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙島之雲霄、瓊霄、碧霄職掌混元金斗( 產盆之意)，專擅先後之天，舉凡諸侯天子、貴賤愚賢，落地先從金斗轉劫。雲霄、瓊霄、碧霄在封神傳中合稱三姑，又稱三仙童子，乃通天教主的門徒，今人稱為註生娘娘其實就是三合一的稱法。
民俗習慣
求子 求神賜子不拘時日,隨時可以進行,但要虔誠恭敬。華燈初放之時,街上已是人海人潮,平時難得露臉的小媳婦們,穿上新衣,髮髻上綴滿美麗的鮮花,打扮得花團錦簇,由家中姑娘簇擁着到寺廟觀燈 。人家觀燈,不是遠看就是近看,她們卻一群群地往燈下擠,在一盞盞姿態萬千、大放光明的花燈下擠來鑽去,人面燈花相映,真叫觀燈的不知是看燈好還是看人好 。
年長的觀者臉上露出了含蓄、讚許的微笑,頑皮的孩子們卻隨口喊道:"鑽燈腳,生男芭!鑽燈腳,生男芭!"一語道破天機,觀者大笑,姑嫂大喜,簇擁着臉紅心跳的小媳婦再往別處花燈腳下鑽去 。這就是廈門的"鑽燈腳"求子風俗。"燈"與"丁"在廈門話里是諧音,世俗認為鑽燈腳就能添丁 。心中的願望經由人們之口大聲喊出,便具有了祝賀的意義和代己向燈神求子的"意義",那是求之不得的大吉大喜。而已,喊的人越多,小媳婦和姑嫂們不僅不以為是非分的調戲,反而越高興:沒人喊,反而敗興 。大庭廣眾之下,不惜拋頭露臉,為的就是這一句"鑽燈腳,生男芭"啊!
現今的新婚女子,也有求神、鑽燈腳的,但更多的是求助於婦科大夫。註生娘娘神殿早已毀棄。大庭廣眾之中也沒有了"生男芭"。不論是古代還是現代,這些求子的風俗,都表達了人們對美滿生活的追求和憧憬,摒棄其中的迷信成分,餘下的便是古老的美麗的故事了。
摺疊拴娃 近年來到泰山求子嗣又出現了新的風俗，那就是壓枝(壓子)和拴枝(拴子)。所謂壓枝是指用石頭壓在樹枝上，諧音"壓子" ;所謂拴枝是用紅布條拴在樹枝上，諧音"栓子"。 上山進香求子稱作"拴娃娃"或"偷子"。
進香的程序是"起程，沿路焚祠，沖火，落宿，登山，報號(到泰山娘娘殿前報到)，朝頂，守架，進供，進香，下山，回香，做回，安駕，謝山。"上山進焚的香紙主要有三種:一是黃草紙(當地稱火紙);二是印有玉皇大帝為行長，東嶽大帝為副行長的大面額冥幣;三是元寶，用錫箔、裱糊、金銀成對。碧霞祠有一方"碧霞之君璽"，有錢的可請道士在紙上加蓋璽印，以期增加效力。進香之後，就可以"拴娃娃"了。
據《壽春歲時紀》載，在碧霞元君祠，廟祝在神座前擺放着許多鍍了金色的泥娃娃，供人抱取。如果求生男孩就拴一個金男娃;求生女孩，就拴一個金女娃。凡來"拴娃娃"的都必須向廟祝交錢，謂之"喜錢"。日後若賴以神助，如願得子，就必須為泥娃娃披紅掛彩，並送回原處，謂之"還子"，並要向泰山娘娘進香還願。
在《中華全國風俗志》中，關於"拴娃娃"的習俗寫得十分清楚，稱"拴來的泥娃娃照樣要天天餵它吃東西"。並記載了北方地區民間這樣一個傳說:有個人家，主婦鎖上門出去走親戚，中午被留下吃飯沒回來，鄰居突然聽到她屋裡有小孩哭聲，可這戶人家並沒有兒女，後來才知道是拴來的娃娃餓哭了。
中國民間向來還有"心到神知"之說。也有些人在向泰山娘娘求子時，並不先進泰山朝拜，而是在當地舉行虔誠而隆重的求子儀式。首先，由妻子出面，帶上禮品去求當地的"神媽子"擇定吉日，安排求子儀式。第二步，購置香燭、火紙、紅布條、供品等。其中，必有棗和栗子兩種食品，取其"早生貴子"的諧音，紅布條上寫有求子者的住址和丈夫姓名。第三步，求子婦女點燃九炷香，與"神媽子"一起跪在供桌前，祈禱泰山老奶奶送子，然後將紅布條焚燒。求子婦女進香後各取一隻棗和栗子吃下，與"神媽子"一起跪至香火全部燃盡。
當然，日後一旦生兒育女，必定要到泰山碧霞元君祠還願。若求子未成，則再來一次，但"求子不過三"。還願的方式多種多樣，有供奉獻禮者，有掛袍送匾者，有捐資修廟者，也有植樹造林者。現碧霞元君殿內有個黃銅大香爐，高一米多，三足兩耳、雕龍、工藝精湛，就是台灣信士陳英傑先生求子如願，答謝神恩所捐獻的。
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