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陵寢

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陵寢

陵寢是皇帝死後安葬的地方，其名號一般是根據大行皇帝生前的功過和世系而命名。開國皇帝之陵一般稱為「長陵」，其後諸帝則應依其事跡和世系來命名，諸如康陵、定陵、顯節陵等。也有以所在地命名的，如霸陵、首陽陵等。為皇帝建陵後，還要設置守陵奉祀之官以及禁衛和陵戶。

帝王陵寢

(1)【釋義】 [emperor's or king's resting place;mausoleum]∶帝王及后妃的墳墓及墓地的宮殿建築

【出處】這裡離陵寢不遠，知縣辦差墊道，一時料着不得閒——《紅樓夢》第八六回。

(2) 【釋義】[graveyard]∶墓地

中國社會在喪葬方面有事死如生的傳統，即侍死如侍生。生前，帝王有奢華的享受，死後，亦有如此。帝王通常在登基後，即開始為自己營造。帝王的陵墓通常規模宏大，花費巨大，即便是以節儉著稱的帝王也不例外。西漢的文帝，開創文景之治。《史記》稱文帝在建造霸陵時，皆用瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，想要節儉，不煩擾民眾。實際上霸陵的修建，耗費了全國三分之一的財政收入。

明定陵陵寢

1956年至1957年期間，在中華人民共和國政府的主導下，對明定陵 [1] 進行發掘。但數十年後，即在文化大革命中遭到嚴重損害。不主動挖掘帝王陵墓，亦成為中華人民共和國政府的政策。

石牌坊：明十三陵陵區最南端的建築，在大宮門南二里許，建於嘉靖十九年（1540年），石牌坊5間6柱11樓，高14米，寬28.86米，是現今國內保存下來、最精美的石牌坊。牌坊的夾杆石，四面有浮雕，刻有八對獅子滾繡球和十六條雲龍圖案。

聖德神功碑樓：記述皇帝生平功績的主要建築，俗稱大碑樓。樓內聖德神功碑上刻有為皇帝歌功頌德的文字。

諡號碑亭：又稱作神道碑亭、小碑亭或小碑樓，是放置諡號碑的亭式建築。

神道：陵墓前的一條大道。為陵墓的附屬建築，是進入陵區的主要通道。

石象生：指在神道兩側放置的石人石獸。分別排列着十二對石獸，兩坐兩立，依次為獅子（象徵威武）、獬豸（象徵公正）、駱駝（象徵運輸）、象（象徵吉祥太平）、麒麟（象徵吉祥太平）、馬（象徵征戰），其中駱駝、象、馬又分別為各地運輸工具，故又象徵疆域遼闊；石人十二尊，其中武臣（象徵侍衛將軍）、文臣（象徵近身文臣）、勛臣（象徵有功勳的文武百官）各四尊。

陵墓前的石人又稱翁仲，對稱立有兩座，分別為文官和武官形象。關於 [2] 的形象有一種說法是來源於秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士，傳說他身長一丈三尺，力大無比,曾駐守臨洮，征服匈奴有功。他死後，秦始皇特製翁仲銅像立於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，見到銅人，竟為是活着的阮翁仲而逃遁。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。陵墓前的石獸也有由來。石獸放置在墓前是從漢代霍去病墓開始的。後來的歷代帝王的修建自己的陵墓時也都沿用石人石獸的陵前裝飾，唐陵、宋陵、明陵、清陵幾乎都在陵墓前陳列儀仗隊式的 [3] 。 [2]

享殿：即供奉靈位，祭祀亡靈的大殿，也泛指陵墓的地上建築群。位於陵寢中軸線上的供奉飲食起居的「寢」宮前，是陵宮內最為重要的祭享殿堂。

寶城：指環繞在寶頂四周的封閉城垣建築。

寶頂：指位於地宮上方的圓丘狀封土。

地宮：安放死者棺槨的地下建築。