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风铎

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风铎，风动体鸣乐器。古代寺庙、塔的檐下所悬之铎，大风吹动铎舌碰击铎体而发音。语出唐代白居易《游悟真寺诗》：“前对多宝塔，风铎鸣四端。”；宋代张耒《宿柳子观音寺》诗：“夜久月高风铎响，木鱼呼觉五更眠。”

简介

宋·陈旸《乐书·俗部》：“后周世宗朝，长孙绍远初为太常，广造乐器，无不克谐，惟黄钟不调，居尝患之，后因闻浮图氏三层上鸣铎，声雅，洽宫调，取而配奏之，果谐韵矣。”清·徐珂《清稗类钞·物品类》：“风铎，寺庙、塔檐悬之物，因风成声者也。闻声即知有风矣。”史籍载有古代乐官借助风铎定音的动人故事。我们想象，钟的最初起源，其实是从远古时代的某个有着优越的音感的人开始的。在一个风和日丽的上午或者下午，一个半圆形的瓦桶，被旁边土丘滚落下来的石子的轻敲之下，竟然发出了一阵悦耳的声音，于是，在旁边幽幽地看着河水东逝的那个人，被这一阵美妙音符打断，细细品位，开始惊叹这造物的美妙。经过了一代代的流传，千姿百态的钟居然成为了生活中最重要的一种乐器。

评价

我们再回到铃，却说铃儿本来的典故。或许从前，有那么一日，有个调皮的娃娃，不经意之间将一个老风铃挂在了门梁上，风来的时候，铃声大作，一群栖息在梁间的鸟儿经不起惊吓，纷纷飞驰而去，于是这一不起眼的小东西，竟然就成了惊雀铃。慢慢的，开始挂在屋角，也开始有了其他的名字，比如檐马、铁马、风铃、风马儿。在这里，我们要提到一点，中国古代建筑艺术富丽堂皇，往往窗棂、房梁、屋角、檐壁等等都会绘制上精美的图案和壁画，在鸟儿来了以后，这些精美的艺术宝库就成了鸟儿的栖息乐园，但是艺术的氛围经不起繁杂生活的熏陶，于是为了保护这些精美文库，人们开始悬挂风铃，驱赶鸟雀。从前面所说的佛教艺术和中原文化的关系，我们在此也可以想象，那佛塔阁楼上悬着的八角铃，想来也是从这个原因开始的。这应该就是风铃的本来典故。