渐退舞台的十大匠(刘德功)查看源代码讨论查看历史
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《渐退舞台的十大匠》是中国当代作家刘德功写的散文。
作品欣赏
渐退舞台的十大匠
近年来，我国涌现出一大批有专业技能的大国工匠，让创新成为经济社会发展的亮丽名片，也将激励广大职工进一步焕发劳动热情，释放创造潜能。显示出新时代有技术的工人力量。
在此，我们也不能忘记过去为我们的生活劳累在一线的手工劳动者----十大匠。
<1>毡匠
相传，古时候有个叫“毡檀”的人，是大孝子，侍奉老母时，听母亲说，土炕冰的无法入眠。他便从羊身上剪了不少羊毛铺在老母亲身下，以防潮和取暖。久而久之，身滚毛成片成块。毡檀受到了启发，经过反复研制，发明了擀毡技术，代代相传。后来。毡檀被神化，人们给修庙宇，塑泥像，奉为“毡檀古佛”。每年六月六日他的圣诞日，人们汇集在庙，面对毡檀塑像焚香叩拜。他便成为毡匠们的偶像。
解放初期，我县城乡大约有200多户毡匠，他们身背简单的毡匠工具走村串户以擀毡为生。合作社后，他们受生产队安排，夏季务农，冬季擀毡，挣工分糊口分粮。
改革开放后，这些匠人都改行成为个体工商户。进入二十一世纪，这一行业基本消失。城里乡外，不再用毡，而用棉花或毛做内芯，用棉布做护套成为床垫。我从老家带回十几条毛毡也无人铺，被虫搜吃烂掉扔了。
顺提一下毛匠，毛匠是用羊毛捻成毛线后，仿用织布法编织成毛织片，再用毛织片缝制成毛口袋，毛褡裢，毛袋子等。神木老城有名的王毛匠（王存则），给进城的解放军开大门迎亲人，立下了小功劳，解放后，安排工作，六十年代一直在尔林兔农场任副场长，场长。他的几个兄弟都是毛匠，或者织口袋匠，现在都去世了，也不存在此行业了。以布袋、线口袋、麻袋、胶丝袋、取代了毛口袋，毛匠自然就不存在了。
<2>皮匠
俗语称：三个臭皮匠顶一个诸葛亮。这里我们所说的皮匠是指能缝制皮袄、皮裤、皮背心等皮衣，当然包括制鞋，修鞋的皮革工匠。
上世纪八十年代，穿皮鞋是件显摆事，给皮鞋钉上两只走起路来“噔噔”响的鞋掌便是时髦之举，完成这任务的便是皮鞋钉鞋匠，也称为皮革匠。
我们先说皮衣匠。做皮衣，首先要会熟皮子，记得老父亲在解放初就是熟皮子好手把。他叫沤皮，把整张皮子泡湿全放在沤皮大瓮里，叫大沤皮。
每张另包沤皮饭放在高温的地方一天翻腾三四次称小沤皮。这样沤十天至半月，翻看看熟的差不多了，就把皮子捞出来或小沤把沤皮饭抖利索，晾晒干后，就叫皮衣匠缝制各式样皮衣了。皮匠的工具简单，一勾一铲一尺一裁刀一针一线就能行。
皮革匠也同样，也得经过熟皮子这道工序，老办法也是沤皮熟皮，勾铲皮。不过做鞋用的都是大畜皮，各工序用的时间比较长点。
如今的修鞋已经机械化了，臭皮匠也闻不到臭味了。
上世纪八十年代初，我在《今古传奇》中看到一则购买假皮鞋的故事，说买的一担皮鞋，路上遇到暴雨，没来得及避雨，结果0雨把一担鞋子湿透就掉下去了，此事出在汉正街。某皮鞋厂厂长造了十几年皮鞋，居然没有一双是真皮鞋。但全部以各种方式销了出去，在皮革界是不可多得的高手。
如今已机械化了，但是在街头巷尾还依旧可见被称作“鞋匠”的师傅，用一简陋的工具箱，加上钉子，钻子，锤子和几把刀子，组成他们养家糊口的摊子。他们有着粗糙的手，苍老的脸，佝偻着身躯，使劲地搓着鞋帮。[1]
作者简介
刘德功,笔名,麒麟，1945年12月生，大专文化，共产党员，陕西神木人。