“七夕”文化节巡礼(翟永旭)
作品欣赏
“七夕”文化节巡礼
“七夕”文化节的中心是要把此打造成中国人自己的“情人节”。在四大民间传说中：白蛇传、梁山伯与祝英台、孟姜女、牛郎织女中。都体现着中华民族的传统美德，而这些美德在民间正存在着失传的倾向，不能不引起我们的担忧。
2月14日是从西方流传到中国的情人节，如今已被广大中国人尤其是年轻人所接受。2月14日那一天，鲜花店前门庭若市，玫瑰花一涨再涨，可有时还是供不应求。那些买不上玫瑰的用其它花代替。
玫瑰由开始的一枝发展为后来的三枝、五枝，又发展为现在的九十九朵，甚至九百九十九朵。除了送花之外，情人节的内容又变得更为丰富多彩。如情人节送礼品，鸳鸯宴等情人节一天的花费有时要达到几千元，许多地方、许多人已感到不堪重负。尤其是男人。
第二天，枯萎的玫瑰就会被扔进垃圾箱，无端的巨大浪费让人不忍目睹。而现实与这种繁荣与排场大相径庭的是，离婚率却是逐年上升。当今的婚姻家庭形成了疯狂的追求，短暂的拥有的局面。
牛郎织女的故事体现了我国传统的婚姻模式：男耕女织，进而发展为后来的男主外，女主内，再后来，又发展成为男女之间内外不分。而故事最终又定格在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这又充分体现了中国人对家庭眷恋的观念。
由于种种原因，这种观念正在逐渐退化，形成了这样的事实：
父母抚养子女，儿女赡养老人，本是天经地义的事情，可就是这天经地义的事情，却在许多家庭中成为了矛盾的根源；老少几代同堂，本是一幅美妙的天伦图画，由于失去了对家庭的责任感，所以就无法感受到其乐融融。
针对这种有家感受不到温暖状况的普遍存在，夫妻之间根本弄不清情为何物的事实，人们想起了“七夕”的传说，更加渴望把“七夕”打造成我们中国人自己的情人节。
牛郎本是一普普通通的放牛娃，和出身高贵的织女结为夫妇后，依然默默地承担着丈夫的责任。而织女并未因出身高贵而不去承担妻子的责任，每天在家勤勤恳恳地织布，洗衣做饭，养儿育女。
在这平平淡淡的日子里，突然遇到了灭顶之灾。但是，他们谁也没有放弃，依然顽强地争取，这也许正是天长日久的感情赋予给他们的力量吧。当一道天河把他们永久地隔开时，牛郎织女还是像一个平凡地丈夫（妻子）那样思念着对方，最终感动了王母娘娘，允许他们每年农历七月七日见一次面。
走出这个传说再看现实：结婚以前，攀比着找一个优秀的对象，所谓的优秀又是把善良、朴实等中华民族的传统美德排除在外的。结婚以后，又在攀比着与别人家的差距，往往是用别人家的优点比自己家的缺点。
长期下去，矛盾越来越大最终导致了家庭的破裂。即使没有分手，使得夫妻二人也形同陌路。这都是放弃了平平淡淡的结果。更有甚者,在没有了赡养老人的任务以及与老人之间的纠纷之后,夫妻二人还是不能够和睦相处,夫妻双方还在盘算着如何让对方多干些家务等。
将“七夕”文化节打造成中国人自己的“情人节”，的目的就是要重拾中华民族的传统美德，让家庭美德之花在每一个家庭盛开。[1]