《余德》查看源代码讨论查看历史
《余德》是蒲松龄写的一篇文言小说，出自聊斋志异。
原文
武昌尹图南，有别第[1]，尝为一秀才税居[2]。半年来，亦未尝过问。 一日，遇诸其门，年最少，而客仪裘马，翩翩甚都[3]。趋与语，即又蕴藉可 爱[4]。异之。归语妻。妻遣婢托遗问以窥其室[5]。室有丽姝，美艳逾于仙 人;一切花石服玩[6]，俱非耳目所经[7]。尹不测其何人，诣门投谒[8]，适 值他出。翼日，即来答拜。展其刺呼[9]，始知余姓德名。语次，细审官阀， 言殊隐约[10]。固诘之，则曰：“欲相还往，仆不敢自绝。应知非寇窃逋逃 者[11]，何须逼知来历。”尹谢之。命酒款宴，言笑甚欢[12]。向暮，有昆 仑捉马挑灯[13]，迎导以去。
明日，折简报主人。尹至其家，见屋壁俱用明光纸裱，洁如镜。金狻猊 异香[14]。一碧玉瓶，插凤尾孔雀羽各二，各长二尺余。一水晶瓶，浸粉花 一树，不知何名，亦高二尺许，垂枝覆几外;叶疏花密，含苞未吐;花状似 湿蝶敛翼[15];蒂即如须[16]。筵间不过八簋[17]，而丰美异常。既[18]， 命童子击鼓催花为令[19]。鼓声既动，则瓶中花颤颤欲拆[20];俄而蝶翅渐 张;既而鼓歇，渊然一声[21]，蒂须顿落，即为一蝶，飞落尹衣。余笑起， 飞一巨觥;酒方引满[22]，蝶亦飏去。顷之，鼓又作，两蝶飞集余冠。余笑云：“作法自毙矣[23]。”亦引二觥。三鼓既终，花乱堕，翩翻而下[24]，惹袖 沾衿[25]。鼓僮笑来指数：尹得九筹[26]，余四筹。尹已薄醉，不能尽筹， 强引三爵，离席亡去。由是益奇之。
然其为人寡交与，每阖门居，不与国人通吊庆[27]。尹逢人辄宣播;闻 其异者，争交欢余，门外冠盖常相望[28]。余颇不耐，忽辞主人去。去后， 尹人其家，空庭洒扫无纤尘;烛泪堆掷青阶下[29];窗间零帛断线，指印宛 然。惟舍后遗一小白石缸，可受石许。尹携归，贮水养朱鱼。经年，水清如 初贮。后为佣保移石，误碎之。水蓄并不倾泻。视之，缸宛在，们之虚耍。 手入其中，则水随手泄;出其手，则复合。冬月亦不冰。一夜，忽结为晶， 鱼游如故。尹畏人知，常置密室，非子婿不以示也。久之渐播，索玩者纷错 于门[30]。腊夜[31]，忽解为水，荫湿满地，鱼亦渺然。其旧缸残石犹存。 忽有道士踵门求之。尹出以示。道士曰：“此龙宫蓄水器也。”尹述其破而 不泄之异。道士曰：“此缸之魂也。”殷殷然乞得少许。问其何用，曰：“以 屑合药[32]，可得水寿。”予一片，欢谢而去。
翻译
武昌府的尹图南，有一座空闲着的宅子，租给了一个秀才居住。半年多，尹图南再也没过问这件事。
一天，尹图南在这座宅子门口遇见那秀才。见他年龄很小，但容貌俊雅，风姿翩翩，衣着华丽，便上前和他交谈起来。秀才谈吐文雅含蓄，令人喜爱。尹图南很感惊异，回家后便告诉了妻子。妻子派了个丫鬟以赠送礼物为名，去暗地里察看秀才的家室情况。见他家有个天仙般的美艳女子，家里的花草山石、衣服器具，都是从来没有见过的。尹图南听说后，揣测不出秀才到底是什么人，便去他家登门拜访，正赶上秀才外出了。第二天，秀才就来回拜。尹图南打开他的名帖一看，才知他姓余名德。两人交谈之间，尹图南又详细打听他的家族门第，秀才的回答却十分含糊。尹图南反复地追问，秀才就说：“您如想和我交往，我不敢拒绝。要知道我并不是逃亡在外的盗匪，何必苦苦地逼问来历呢?”尹图南连忙道歉。命家人摆下酒宴，二人吃喝谈笑。一直喝到天黑，才有两个健壮的奴仆，挑着灯，牵着马，把秀才接了回去。
第二天，秀才回请尹图南。尹图南来到他家中，见室内墙壁都用明光纸裱得和镜子一样，光滑洁净。狻猊形状的金香炉里燃着奇异的香料。一只碧玉瓶里插着两支凤尾和两支孔雀翎，都长二尺多。还有一只水晶瓶里浸着一棵开粉色花的花树，叫不出什么名字，也是二尺来高。这花树长长的枝条倒垂着，覆盖在花儿之外，叶疏花密，含苞待放。湿润的花瓣就像收敛着翅膀的蝴蝶，而花蕊就像是蝴蝶的须。酒席上不过摆了八个盘，但每样菜都异常丰美。秀才命童子击鼓催花行酒令。鼓声一响，只见花瓶中的花颤颤地抖动起来。像要折断一样。一会儿，蝴蝶的翅膀渐渐张开，鼓声一停，一声轻响，花蒂和花须立即飘落，变成一只蝴蝶，飞落到尹图南的衣服上。秀才笑着起身，拿个大杯斟上酒让尹图南喝了。酒刚斟满的时候，蝴蝶便飞走了。过了一会儿，鼓声又作，有两只蝴蝶飞到余德的帽子上。余德笑着说：“这可是自作自受了!”也喝了两大杯。第三次鼓声响过，蝴蝶乱纷纷落下，又翩翩地飞到二人的袖子和衣襟上。击鼓的童子笑着过来，用手指点着，数每人身上的花朵：尹图南应喝九杯，余德喝四杯。这时尹图南已微有醉意，不敢多喝，勉强喝了三杯，便离席告辞了。
从此后，尹图南更加感到余德是个奇人。但余德很少和人交往，总是关着门自家过日子。村人们有喜事、丧事，他也从不去庆贺或吊唁。尹图南逢人就宣扬余德，听到他的奇事的人，都争着结交他，常常是贵客盈门，十分热闹。余德很不耐烦，忽然辞别尹图南搬走了。余德走后，尹图南来到他家，见庭院空空，地上洒扫得一尘不染。燃剩的蜡烛堆放在石阶下，窗子上只剩些残帛断线，上面还留着清清楚楚的指痕。只在屋后遗留下一个小白石水缸，能盛一石水左右。尹图南把缸拿回家去，贮上水养了几尾红鱼。过了一年，缸里的水仍然清澈如初。后来，这缸被仆人们搬动石块时失手打碎了。奇怪的是缸里的水像凝固了一样，也不流泻出来。再一看，缸好像仍在那里，用手一摸却空空软软的。手一伸进去，水就随着手流出来;拿出手，水又合拢起来。到了寒冬，水也不结冰。一夜，缸水忽然结成水晶状，但红鱼依然在里面自由自在地游动。尹图南恐怕别人知道这件奇珍，总是把它藏在密室里，除了儿子、女婿这样的亲人，从不拿出给人看。但时间长了，还是传了出去，要求观看的人纷纷登门，络绎不绝。
在腊月的一夜，水晶忽然又分解为水，流了一地，红鱼也不见了。原来碎缸的残片还在。忽然来了个道士，登门索要碎缸片。尹图南拿出一片让他看，道士说：“这是龙宫中盛水的器具。”尹图南又描述了缸破后水不流泻的情景，道士说：“贮水的是缸的魂魄。”说完，很殷切地恳求给一小块碎缸片。尹图南问他有什么用，道士说：“把它捣为碎末入药，能使人长生不老。”尹图南给了他一片，道士非常感谢，欢欢喜喜地走了。[1]
一、关于作者
蒲松龄（1640—1715），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后，长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
二、思想内容
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类：
1．抒发公愤，刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
2．揭露科举制度的弊端。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]