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《化男》查看源代码讨论查看历史

事实揭露 揭密真相
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《化男》是蒲松龄写的一篇文言小说,出自聊斋志异。   

原文

苏州木渎镇[1],有民女夜坐庭中,忽星陨中颅,仆地而死。其父母老而 无子,止此女[2],哀呼急救。移时始苏,笑曰:“我今为男子矣!”验之, 果然。其家不以为妖,而窃喜其得丈夫子也。此丁亥间事[3]。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[1]苏州:府名,治所在吴县,即今江苏省苏州市。木渎镇,在吴县西南 二十七里。见《大清一统志》引《吴地记》。

[2]止:只。

[3]丁亥:当也指康熙四十六年(1707),是年为丁亥。

翻译

苏州木渎镇,有个乡下人的女儿,一天夜晚坐在院子里乘凉,忽然从天上落下一块陨石,正好打中她的头,倒在地上死过去了。父母年纪很大,又没有儿子,只有这个女儿,悲伤地哭喊着急救。过了不多时,女儿才渐渐苏醒过来,笑着对父母说:“我现在变成男孩了!”察看她,果然不错。他们家里不认为是妖孽,反而窃喜家中突然得了儿子。真是奇怪呀!

这是顺治丁亥年间发生的一件事。

注:当今,通过医科手术,完全可以让女儿身“变性”为男儿,从而使古时的“妖言”成为现实。

赏析

人中殒死,死而复生,这是不可能的事。女因死而化男,更是不存在的事。然而,聊斋却这样写了。正因为这样写了,它才是聊斋,才有述奇志怪的色彩,才能给人以恍惚迷离之感。

人说蒲松龄先生常常于村头摆桌,邀各色人等闲聊,随之记下他人所言奇事,我想,此篇一定是在这种情况下搜集记录下来的。

对蒲闲聊者,或者真的信有其事,因为当时的科学远没现在昌明,一些迷信的事情,许多人信,或处于半信半疑之间。或者本来不信,只是作为街谈巷议之资,言之求趣罢了。

而蒲氏复写此文,述之虽短,但也有内容加工,从字里行间可以看出。当然,对其思想内涵的加工深度,远不如其他一些精典篇幅大。

通过此文,反映了中国老百姓重男轻女的思想,以至于梦想将女儿变为儿子,其愿望之强烈,可见一斑。这种思想,不是人们硬要这样,而是社会生活造成的。在生产力不发展,各村封闭交通不发达的古代,女儿嫁到他处,很少有照顾娘家亲人的机会,而缺少儿子的户,自然有许多的现实问题,无论是物质的还是精神的以及社会威望上,都是这样,这当然使人们更期望自己有儿子孙子。这种情况随着社会的发展在不断地变化,象今天的城市中,年轻人都有自己的工作,父母对子女,无论是居住的远近还是照顾的方便与否,都没有多少差别,尤其是女儿心细,为父母考虑得更周全,所以,从父母一方考虑,生男生女都差不多了。但是,我们看到,在一些欠发达的农村,重男轻女的问题还是有的,甚至是严重的。这除了思想教育的因素以外,很大程度上还是农村的社会现状造成的,只有彻底改变了这种现状,才能从根本上实际计划生育的目标。[1]

一、关于作者

蒲松龄(1640—1715),清代文学家。字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士。山东淄川(今属淄博)人。

蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。蒲家号称“累代书香”,祖上虽然没有出过显赫人物,在当地却是大族,但在明末清初的动乱中衰微下来。蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人,由于家境困难,不得不弃儒经商。

蒲松龄童年时跟着父亲读书,由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试,以县、府、道三个第一名补博士弟子员,颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识,赞他“观书如月,运笔成风”,一时文名颇高。此后,他与同乡学友砥砺学问更勤,曾与李希梅等人结成“郢中诗社”,常“以风雅道义相劘切”(张元《柳泉蒲先生墓表》)。他在李希梅家中读书时,“请订一籍,日诵一文焉书之,阅一经焉书之,作一艺、仿一帖焉书之。每晨兴而为之标日焉。庶使一日无功,则愧、则警、则汗涔涔下也”(蒲松龄《醒轩日课序》)。康熙九年(1670)至康熙十年间,他应做县令的友人邀请,先后到宝应和高邮做过幕宾。这是他一生中惟一的一次远游。幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。回家乡后,长期在乡间作塾师。他设馆的主人家藏书丰富,使他得以广泛涉猎。他不但研究经史、哲理和文学,而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。

蒲松龄一生刻苦好学,但自19岁“弁冕童科”之后,屡试不第,直到71岁高龄,才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两年之后,依窗危坐逝世。

二、思想内容

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,所收作品将近500篇。故事的来源非常广泛,或者出于作者的亲身见闻,或者是借鉴过去的故事,或者采自民间传说,或者是作者的虚构。虽然有些故事有明显的模仿痕迹,但因为加入了作者丰富的想像和创作理念,所以能够旧瓶装新酒,传达出独特的意蕴。

《聊斋志异》的故事大致可以分为以下几类:

1.抒发公愤,刺贪刺虐。这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。

2.揭露科举制度的弊端。

3.狐鬼花妖与书生交往的故事。《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事,也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。

4.关注社会风气和家庭伦理的作品。

除此之外,《聊斋志异》中还有其他一些篇章,有的颂扬了女子超人的智慧,如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》;有的描写了儿童的胆量和计谋,如《贾儿》《牧竖》等;有的则纯是描述奇闻异事,如《偷桃》《口技》《海市》等;有的则是通过一些奇闻异事,表达一定的哲理和思考,比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。[2]

参考来源