《原野风 》愁怨千古的诗风流(张开生)查看源代码讨论查看历史
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《原野风 》愁怨千古的诗风流是中国当代作家张开生写的散文。
作品欣赏
《原野风 》愁怨千古的诗风流
退休归乡闲适于家，自然也就习惯了山村清冷恬然的田园生活。每日里，吃吃转转，睡睡看看，无所事事，闲云野鹤一般。习惯了，亦不以为然，心中反倒隐隐𬸣飞出了一种超然物外的忧郁甜美的怡然。
也常有例外。每至霜秋叶落时节，夜阑人静之时，冷冷月光入室，飒飒树涛敲窗，唧唧蛩鸣惊寒，禁不住地辗转反侧于床，尤为难耐的便是那阵阵如泣如诉，凄迷的风吹叶落声…… 耐及天灰亮，走出去静静地立在院中，任东天残月冷丽如冰，任晓风凉冷似水，仰首朗朗苍穹，思绪竟风飞万里云天。
难怪古今文人墨客面对霜天冷月，叶落雁归，凄绝地体味到了风物人生的美丽与缺憾，不由得神思飘飞，种种忧国忧民的伤怀感慨涌胸而出，便落笔为诗，为画，为曲…… 成了他们的血泪喷洒，而绝非无聊才子们的吟风弄月的作秀。
绵长的中华文史上，便有了诸如：战国宋玉的“悲哉，秋之为气也，萧萧兮草木摇落而变衰。”三国曹丕的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”西晋陆机的“悲落叶于劲秋”。唐代杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”李白的“秋风吹不尽，总是玉关情。”元代马致远的“送客时，秋江冷。商山琵琶断肠声”。清代曹雪芹的“潇纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”这些清词丽句，无不是诗人们将已失的美好意象于瑟瑟秋风，潇潇秋雨中复苏，倾吐出了他们心上秋的千古风流绝响。
总观古今的那些伤秋，悲秋，吟秋，祭秋的辞诗中，最为动人情怀、令多情读者夜不能眠的该是那些感慨秋日佳期如梦，天各一方的离情别恨的诗赋。一如曹丕的《燕歌行》中的“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”李白的《子夜关歌》中的“何日平胡虏，良人罢远征。”陈玉兰的《寄夫》中的“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”字字句句语浅情深皆血泪滴成，无不令人欲泪不能，欲诉不成。
而从秋的意境感叹人世沧桑的与对遥远故土的眷恋；由凭吊古迹而引发的事业无成及精神折磨的痛楚；由人生若转蓬浮萍漂泊而滋生的种种千古共有的秋愁与哀痛，才又使咏秋的诗赋历久而不衰。如杜甫《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”霎时长风四起，泣泪潇潇，壮丽无比。又如孟浩然的《四寒有怀》中的“乡泪客中尽，归帆天际看。”再如刘禹锡的《秋风引》中的“何处秋风至，萧萧送燕群” 这类悲秋的愁怨思绪几乎从历代著名诗人那里都可以顺手拈来。再如杜牧的《旅宿》中的“寒灯思归事，雁断惊愁眠。”李颀的《送魏万之京》中的“鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。”马戴的《灞河秋后》中的“落叶他乡树，寒灯初夜人。”而到了宋元的词曲中的秋愁怨辞则又达到了别样天地境界。像张养浩的《山坡羊》曲中的“黄花落重阳后，减尽风流，对黄花人自羞。”恰道是花逊风流，人增风流。而马致远的《天净沙·秋思》曲中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”竟具如此惊心动魄的艺术魅力，将人们心上的秋推到了千古风流的极致。
可惜的是与那些多情洒脱的唐宋元诗人相比，后世追之莫及的文人的心上，却多了几份彼此相轻、相妒的矫情，哪里还有一点儿前代诗人坦荡豪爽，纯真可爱，光彩照人的风流影子？所以后世也就再无杜甫的《天末怀李白》的“晾风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。” 也就再无高适的《送李府之峡中王少府贬长沙》的“巫峡啼猿数行泪，衡阳雁归无封收。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”也更无王勃的《送杜少府之任蜀州》中的千古绝响的“海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾。”也更无元代郑光祖的《普天乐》曲中的“楚天秋，山叠翠，……气呵做了江风淅渐，愁呵做了江声沥沥，泪呵弹做了江雨霏霏。”真道是丽句天成，超脱了一切世俗，流露出了赤子般的纯真深情。他们心上的秋咏出的是无一己的悲欢，无一时一地的局限，而是超越人生的枝蔓直达人生的底蕴，句句无不闪烁着人格操守的光芒。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”世人听到的是陈子昂《登幽州台歌》，感悟人生的怆情千古的风流咏叹！
及至封建社会末世，曹雪芹则把自己心上秋泪的灵光，莹莹灼灼地倾吐进了大观园秋爽斋中一群妙龄才女们的心上，任她们的红唇绣口吐出了一首首精美的咏秋菊诗。不妨摘来林黛玉三首诗中的句子以品赏：
“毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。”《咏菊》
“孤标傲世偕谁隐？雁归蛩病可相思？”《问菊》
“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。”《菊梦》
所以，这世上便有了林黛玉以玉为心，以心为情，以情为爱，以爱为愁，以愁为泪，以泪为魂的一个孤标傲世，而又高洁得令善良哭泣的才女。林黛玉，就是玉碎的刹那间玉泪迸溅成的诗。
心上秋，永远是人类愁怨千古的诗风流。[1]
作者简介
张开生，山西运城垣曲人。中学退休教师，中国散文学会会员、