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| − | '''《国风》'''是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是[[《诗经》]]中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。 | + | <p style="text-indent:2em;">'''《国风》'''是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是[[《诗经》]]中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。 |
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| + | | '''作品名称''' || 国风 || '''创作年代''' || 周初至春秋间 | ||
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| + | | '''作品出处''' || 《诗经》 || '''文学体裁''' || 民歌 | ||
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| + | | '''拼音''' || guó fēng || '''注音''' || guó fēng | ||
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== 基本简介 == | == 基本简介 == | ||
| − | 国风包括[[《周南》]]、[[《召南》]]和[[《邶风》]]、[[《鄘风》]]、[[《卫风》]]、[[《王风》]]、[[《郑风》]]、[[《齐风》]]、[[《魏风》]]、[[《唐风》]]、[[《秦风》]]、[[《陈风》]]、[[《桧风》]]、[[《曹风》]]、[[《豳风》]]，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了古代劳动人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。 | + | |[[File:97875063420321629921-fm.jpg|缩略图|右|[https://image.so.com/view?q=%E5%9B%BD%E9%A3%8E&src=tab_www&correct=%E5%9B%BD%E9%A3%8E&ancestor=list&cmsid=1a65834c8aac798186650034ffaf8fb0&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=50&crn=0&bxn=20&fsn=130&cuben=0&pornn=0&manun=30&adstar=0&clw=248#id=294a28efba66cc6987096000c9f3c48d&currsn=0&ps=113&pc=113 原图链接][http://sucai.ykscw.com/read/362236357/]]] |
| + | <p style="text-indent:2em;"> 国风包括[[《周南》]]、[[《召南》]]和[[《邶风》]]、[[《鄘风》]]、[[《卫风》]]、[[《王风》]]、[[《郑风》]]、[[《齐风》]]、[[《魏风》]]、[[《唐风》]]、[[《秦风》]]、[[《陈风》]]、[[《桧风》]]、[[《曹风》]]、[[《豳风》]]，也称为“十五国风”，共一百六十篇。作品大多体现了古代劳动人民的思想感情，对统治阶级的罪恶有所揭露，广阔地反映了当时的社会生活。但也不尽是民间作品。 | ||
== 主要内容 == | == 主要内容 == | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 《国风》大部分作品是劳动人民的集体创作，是《诗经》中的精华。其主要内容： | |
* ①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《豳风·七月》描述了被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦和生活。《魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议。《魏风·硕鼠》反映了劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往。[[《唐风·鸨羽》]]写出了久困王事，在沉重的徭役压榨下人民痛苦的呼号。《豳风·东山》描述战后农村的破败景象，揭示了战争给人民带来的不幸和痛苦，表达了人民对和平与劳动生活的渴望。而[[《王风·君子于役》]]则从征夫家属的角度，表示了对兵役、徭役的愤怒与不满。 | * ①表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感。例如《豳风·七月》描述了被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦和生活。《魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议。《魏风·硕鼠》反映了劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往。[[《唐风·鸨羽》]]写出了久困王事，在沉重的徭役压榨下人民痛苦的呼号。《豳风·东山》描述战后农村的破败景象，揭示了战争给人民带来的不幸和痛苦，表达了人民对和平与劳动生活的渴望。而[[《王风·君子于役》]]则从征夫家属的角度，表示了对兵役、徭役的愤怒与不满。 | ||
* ②对劳动的讴歌。如《周南·芣苢》是妇女们三三两两去采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女劳动时欢快之情。《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。 | * ②对劳动的讴歌。如《周南·芣苢》是妇女们三三两两去采集车前子时边采边唱的歌，表达了妇女劳动时欢快之情。《魏风·十亩之间》唱出了采桑姑娘在劳动中的欢乐和劳动后愉悦的心情。 | ||
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* ④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。如《周南·关雎》写了一个青年男子大胆、率真地表露对一位美丽姑娘的相思之情。[[《召南·摽有梅》]]写一个女子惟恐青春易逝而急于求偶的热切心情，大胆泼辣，真挚动人。《邶风·静女》写一对青年男女幽会，富于生活情趣。 | * ④表达爱情的恋歌和反映妇女婚姻与命运的诗篇。如《周南·关雎》写了一个青年男子大胆、率真地表露对一位美丽姑娘的相思之情。[[《召南·摽有梅》]]写一个女子惟恐青春易逝而急于求偶的热切心情，大胆泼辣，真挚动人。《邶风·静女》写一对青年男女幽会，富于生活情趣。 | ||
== 分布地区 == | == 分布地区 == | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 《国风》分布的地区，“周南”是周公所治的南国，“召南”是召公所治的南国，以陕地（今河南陕县）为分界线，其东为“周南”，大体上是从洛阳向南抵湖北北部江、汉一带；其西为“召南”，大体上是今陕西南部到湖北西北部地区。其他13国风，“邶”、“鄘”、“卫”、“王”、“郑”、“桧”、“陈”为今河南北部、西部、中部及东南地区，“秦”、“豳”为今陕西中部及西北部地区，“齐”、“曹”为今山东东北部及西部地区，“魏”、“唐”为今山西南部及中部地区。 | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 可以看出，《国风》产生的地区很广阔，包括今陕西、河南、山东、山西、湖北，而多集中于河南，各地的风俗习尚，在诗里多有反映。如郑、卫两国地处中原，商旅丛集，男女相接，约束较少，多桑间濮上之音，投桃报李之作。郑诗共21篇，情歌就占了大半。卫诗10首，涉及爱情、婚姻问题的也不少。 | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 又如秦国地接戎狄，常相争斗，[[《小戎》]]等篇描述车马田狩之盛，[[《无衣》]]叙写战士的同仇敌忾，反映了秦国的尚武之风。又如陈国巫风盛行，迎神祭祀，载歌载舞，在《宛丘》等篇里有生动的描绘。所以《汉书·地理志》也多引《诗经》以说明各地的风尚。 | |
== 有关著作 == | == 有关著作 == | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> “国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。[[《氓》]]、[[《谷风》]]等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌（如[[《静女》]]、[[《木瓜》]]等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。 | |
“国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如[[《新台》]]、[[《南山》]]、[[《株林》]]等都是这方面的名篇。 | “国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如[[《新台》]]、[[《南山》]]、[[《株林》]]等都是这方面的名篇。 | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映社会现实的现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上，“国风”也具有 现实主义艺术特色。作者们能通过抒情主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。 | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> “国风”在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它常冲破四言的规定，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，“国风”的语言准确、优美，富于形象性。精确恰当地使 用双声、叠韵、叠字，更增加了艺术魅力。赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力。 | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 十五国风包括：周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳，共一百六十篇，能表现各地的民情风俗习惯。国君以诗教化百姓，百姓以诗讽刺君王，可以潜移默化，移风易俗，也可以讽刺施政得失，反映民情。 | |
| + | |[[File:国风3.jpg|缩略图|右|[https://image.so.com/view?q=%E5%9B%BD%E9%A3%8E&src=tab_baike&correct=%E5%9B%BD%E9%A3%8E&ancestor=list&cmsid=b1e17cbcaf15557335748ac7323a172c&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=50&crn=0&bxn=20&fsn=130&cuben=0&pornn=0&manun=30&adstar=0&clw=248#id=3d27e7b974adbcb208a867fca58f3e5b&currsn=0&ps=113&pc=113 原图链接][gracg.com https://www.gracg.com/works/view/1546853 来自 涂鸦王国 的图片]]] | ||
== 历史发展 == | == 历史发展 == | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 《国风》产生的时间，考之于《诗经》各篇[[《小序》]]所说美刺某王、某公的本事，多数不足信，但也有一部分材料比较可靠，能够据以确定[[《风》]]诗大体为西周初期至春秋中期的作品。 | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 西周初的作品有《豳风·破斧》。《小序》说：“美周公也，周大夫以恶四国焉。”诗中三章都写及“周公东征”事，时在周成王初年（公元前1140左右）。此诗当是《国风》中最早的作品。宋代刻本《监本纂图互注点校毛诗》插图 | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 东周初的作品有[[ 《召南·何彼穠矣》]] 。诗中有“平王之孙，齐侯之子”句。朱熹《诗集传》引“或说”，认为平王即平王宜臼，齐侯即襄公诸儿，可见此诗作年。此外，[[《卫风·硕人》]]也是东周初期作品。《小序》说：“闵庄姜也。”《左传·隐公三年》载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋[[《硕人》]]也。”诗中有“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹”句，可证[[《小序》]]之说是可信的。 | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;"> 春秋中期作品有[[《秦风·黄鸟》]]。《小序》说：“哀三良也。”[[《左传·文公六年》]]载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋[[《黄鸟》]]。”这些记载与诗篇内容相合，则此诗为秦穆公死（公元前621）后，秦人为哀悼三良所作，当无疑义。此外，《陈风·株林》也是春秋中期作品。[[ 《小序》]] 说：“刺灵公也。”陈灵公因淫乱被杀，事见《左传》宣公九年、十年记载，《史记·陈世家》也载及。此诗当作于宣公十年（公元前599）以前，为《风》诗中年代最晚的一首。 | |
== 艺术特色 == | == 艺术特色 == | ||
<p style="text-indent:2em;">《国风》的艺术特色，在于许多诗篇来源于社会现实，直接抒写对生活的真实感受，不加粉饰。在表现方法上，运用赋、比、兴的手法。如[[《豳风·七月》]]、[[《郑风·溱洧》]]、[[《魏风·硕鼠》]]、[[《邶风·新台》]]、[[《周南·关雎》]]、[[《秦风·蒹葭》]]等篇，都用赋、比、兴的手法，歌咏景物，抒写情思，托物讽喻。诗人们或通过人物内心活动的描绘，或通过景物的烘托，把人物刻画得栩栩如生。如[[《邶风·静女》]]、[[《周南·桃夭》]]、[[《郑风·女曰鸡鸣》]]、[[《卫风·硕人》]]等篇，都把人物刻画得形象鲜明，个性突出，具有感人的艺术魅力。《国风》中许多篇章的语汇多出于群众口语，具有准确、生动、鲜明的特点，富于表现力。 | <p style="text-indent:2em;">《国风》的艺术特色，在于许多诗篇来源于社会现实，直接抒写对生活的真实感受，不加粉饰。在表现方法上，运用赋、比、兴的手法。如[[《豳风·七月》]]、[[《郑风·溱洧》]]、[[《魏风·硕鼠》]]、[[《邶风·新台》]]、[[《周南·关雎》]]、[[《秦风·蒹葭》]]等篇，都用赋、比、兴的手法，歌咏景物，抒写情思，托物讽喻。诗人们或通过人物内心活动的描绘，或通过景物的烘托，把人物刻画得栩栩如生。如[[《邶风·静女》]]、[[《周南·桃夭》]]、[[《郑风·女曰鸡鸣》]]、[[《卫风·硕人》]]等篇，都把人物刻画得形象鲜明，个性突出，具有感人的艺术魅力。《国风》中许多篇章的语汇多出于群众口语，具有准确、生动、鲜明的特点，富于表现力。 | ||
於 2020年11月19日 (四) 19:20 的最新修訂
《國風》是《詩經》的一部分。大抵是周初至春秋間各諸侯國民間詩歌。國風是《詩經》中的精華，是華夏民族文藝寶庫中璀璨的明珠。國風中的周代民歌以絢麗多彩的畫面，反映了勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是中國現實主義詩歌的源頭。
| 作品名稱 | 國風 | 創作年代 | 周初至春秋間 |
| 作品出處 | 《詩經》 | 文學體裁 | 民歌 |
| 拼音 | guó fēng | 注音 | guó fēng |
基本簡介
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國風包括《周南》、《召南》和《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，也稱為「十五國風」，共一百六十篇。作品大多體現了古代勞動人民的思想感情，對統治階級的罪惡有所揭露，廣闊地反映了當時的社會生活。但也不儘是民間作品。
主要內容
《國風》大部分作品是勞動人民的集體創作，是《詩經》中的精華。其主要內容：
- ①表達人民反抗剝削壓迫的願望和對勞役、兵役的痛苦與反感。例如《豳風·七月》描述了被剝削、壓榨，終年辛勤勞動和痛苦和生活。《魏風·伐檀》揭示當時社會不合理現象，對不勞而食者提出了質問和抗議。《魏風·碩鼠》反映了勞動人民對剝削階級的反抗和對自由幸福生活的嚮往。《唐風·鴇羽》寫出了久困王事，在沉重的徭役壓榨下人民痛苦的呼號。《豳風·東山》描述戰後農村的破敗景象，揭示了戰爭給人民帶來的不幸和痛苦，表達了人民對和平與勞動生活的渴望。而《王風·君子於役》則從征夫家屬的角度，表示了對兵役、徭役的憤怒與不滿。
- ②對勞動的謳歌。如《周南·芣苢》是婦女們三三兩兩去採集車前子時邊采邊唱的歌，表達了婦女勞動時歡快之情。《魏風·十畝之間》唱出了採桑姑娘在勞動中的歡樂和勞動後愉悅的心情。
- ③表現愛國主義情操和對統治階級醜惡行徑的揭露。如《秦風·無衣》反映戰士們在國難當頭為保衛家園，慷慨從軍，團結禦侮，同仇敵愾的豪情。《鄘風·載馳》表達了許穆夫人為拯救祖國於危亡之中而奔走的崇高愛國精神。《陳風·株林》還揭露了陳靈公的荒淫無恥，《鄘風·相鼠》則對統治者進行了無情的鞭笞。
- ④表達愛情的戀歌和反映婦女婚姻與命運的詩篇。如《周南·關雎》寫了一個青年男子大膽、率真地表露對一位美麗姑娘的相思之情。《召南·摽有梅》寫一個女子惟恐青春易逝而急於求偶的熱切心情，大膽潑辣，真摯動人。《邶風·靜女》寫一對青年男女幽會，富於生活情趣。
分布地區
《國風》分布的地區，「周南」是周公所治的南國，「召南」是召公所治的南國，以陝地（今河南陝縣）為分界線，其東為「周南」，大體上是從洛陽向南抵湖北北部江、漢一帶；其西為「召南」，大體上是今陝西南部到湖北西北部地區。其他13國風，「邶」、「鄘」、「衛」、「王」、「鄭」、「檜」、「陳」為今河南北部、西部、中部及東南地區，「秦」、「豳」為今陝西中部及西北部地區，「齊」、「曹」為今山東東北部及西部地區，「魏」、「唐」為今山西南部及中部地區。
可以看出，《國風》產生的地區很廣闊，包括今陝西、河南、山東、山西、湖北，而多集中於河南，各地的風俗習尚，在詩里多有反映。如鄭、衛兩國地處中原，商旅叢集，男女相接，約束較少，多桑間濮上之音，投桃報李之作。鄭詩共21篇，情歌就占了大半。衛詩10首，涉及愛情、婚姻問題的也不少。
又如秦國地接戎狄，常相爭鬥，《小戎》等篇描述車馬田狩之盛，《無衣》敘寫戰士的同仇敵愾，反映了秦國的尚武之風。又如陳國巫風盛行，迎神祭祀，載歌載舞，在《宛丘》等篇里有生動的描繪。所以《漢書·地理志》也多引《詩經》以說明各地的風尚。
有關著作
「國風」中還有數量不少的愛情詩。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達青年男女對美滿婚姻的嚮往和追求，是這類愛情詩的重要主題。《氓》、《谷風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識。基調健康、樂觀的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等），更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些都是勞動人民思想情感的真實表達。 「國風」中還有不少民歌對統治階級的荒淫無恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。
以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現反映社會現實的現實主義創作方法，在「國風」中有很好的體現，並且成為它顯著的藝術特點。在形象塑造上，「國風」也具有 現實主義藝術特色。作者們能通過抒情主人公的內心傾訴，表現他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特徵。
「國風」在形式上多數是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常衝破四言的規定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些隨着情感的波動而富於變化的詩句，讀起來節奏分明，極富音樂性，「國風」的語言準確、優美，富於形象性。精確恰當地使 用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術魅力。賦、比、興的藝術手法為「國風」大大增強了表現力。
十五國風包括：周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳，共一百六十篇，能表現各地的民情風俗習慣。國君以詩教化百姓，百姓以詩諷刺君王，可以潛移默化，移風易俗，也可以諷刺施政得失，反映民情。 |
歷史發展
《國風》產生的時間，考之於《詩經》各篇《小序》所說美刺某王、某公的本事，多數不足信，但也有一部分材料比較可靠，能夠據以確定《風》詩大體為西周初期至春秋中期的作品。
西周初的作品有《豳風·破斧》。《小序》說：「美周公也，周大夫以惡四國焉。」詩中三章都寫及「周公東征」事，時在周成王初年（公元前1140左右）。此詩當是《國風》中最早的作品。宋代刻本《監本纂圖互注點校毛詩》插圖
東周初的作品有《召南·何彼穠矣》。詩中有「平王之孫，齊侯之子」句。朱熹《詩集傳》引「或說」，認為平王即平王宜臼，齊侯即襄公諸兒，可見此詩作年。此外，《衛風·碩人》也是東周初期作品。《小序》說：「閔莊姜也。」《左傳·隱公三年》載：「衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》也。」詩中有「齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹」句，可證《小序》之說是可信的。
春秋中期作品有《秦風·黃鳥》。《小序》說：「哀三良也。」《左傳·文公六年》載：「秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。」這些記載與詩篇內容相合，則此詩為秦穆公死（公元前621）後，秦人為哀悼三良所作，當無疑義。此外，《陳風·株林》也是春秋中期作品。《小序》說：「刺靈公也。」陳靈公因淫亂被殺，事見《左傳》宣公九年、十年記載，《史記·陳世家》也載及。此詩當作於宣公十年（公元前599）以前，為《風》詩中年代最晚的一首。
藝術特色
《國風》的藝術特色，在於許多詩篇來源於社會現實，直接抒寫對生活的真實感受，不加粉飾。在表現方法上，運用賦、比、興的手法。如《豳風·七月》、《鄭風·溱洧》、《魏風·碩鼠》、《邶風·新台》、《周南·關雎》、《秦風·蒹葭》等篇，都用賦、比、興的手法，歌詠景物，抒寫情思，托物諷喻。詩人們或通過人物內心活動的描繪，或通過景物的烘托，把人物刻畫得栩栩如生。如《邶風·靜女》、《周南·桃夭》、《鄭風·女曰雞鳴》、《衛風·碩人》等篇，都把人物刻畫得形象鮮明，個性突出，具有感人的藝術魅力。《國風》中許多篇章的語彙多出於群眾口語，具有準確、生動、鮮明的特點，富於表現力。 《史記·屈原賈生列傳》：「國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。」即指詩經·國風描寫男女感情之事卻不過分失當，是對詩經比較高的評價。 [1]