老子河上公章句查看源代码讨论查看历史
《老子河上公章句》，汉代道家著作，道教太玄部书，正统道藏收录于洞神部玉诀类，是注解《老子》一书的重要作品，向为道士所重。本书透过注解《道德经》特别突出了关于“治身”与“治国”的关系，显现黄老学派的养生之理。《河上公章句》提出善养五脏神，成“不死之道”的养生论。确立本书上承黄老清静养神观，下启神仙道教飞升成仙的关键地位。
作者
《河上公章句》传为河上公所著。按皇甫谧《高士传》，“河上丈人，不知何国人，自隐姓名，居河之湄，著老子章句，号河上丈人，亦称河上公。汉文帝时结草为庵于河之滨，常读老子《道德经》。 文帝好老子之言，有所不解数句，遣使问之，公曰：道尊德贵非可遥问。帝即驾从诣之， 河上公即授素书《老子道德经章句》二卷”。
一般认为，河上公乃托名人物。而对于《河上公老子章句》的成书年代，学术界主要有四种看法：一、西汉。金春峰以《老子指归》作比较对象，认为《河上公章句》成书于西汉成帝以前；二、东汉时期。王明认为是桓灵时黄老学者托名河上丈人所作；王卡亦认为该书约成书于东汉中后期；三、晋代。例如武内义雄、谷方等。其四则认为不同阶段逐渐形成，如楠山春树、小林正美等人。
陈丽桂综合各家观点后，认为该书成书上限定为西汉末，而下限为东汉中期以前。吴相武检讨分析各家看法后，认为《河上公章句》成书于两汉之际较为可信[1]，大概是西汉末（《老子指归》之后）、东汉初（《论衡》之前）这段期间。
版本
在唐朝《唐玄宗御注道德真经》出现之前，众多的《道德经》旧本中，河上公本和王弼本与《老子指归》[2]流传最广。近人朱谦之认为：王本 属文人系统，一般为学者推崇；河上本近民间系统，文句简古。
②河上本自身也有不同。据李道纯称：有河上公解注，有二家全解，有章句白本，三本中以章句白本理长。
③朱谦之又说注本有北方传本与南方传本的不同。北方本以敦煌发现的六朝唐写本为代表，即敦煌本；南方本则以日本奈良圣语藏镰仓旧抄 卷子残本及东北大学教授武内义雄所藏室町时代抄本为代表。北方本优于南方本。
视频
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参考文献
- ↑ 《老子河上公章句》研究概述，豆丁网
- ↑ 《老子》版本说略 ，搜狐，2018-02-23