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| 日本七夕节 |
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七夕是什么时候传入日本的受汉文化影响日本人也有过七夕节的传统，他们称“七夕祭”。日本的“七夕节”源自中国，据称在奈良时代传入。奈良时代中期开始，日本宫廷和上流社会模仿唐宫，七夕祭、穿针乞巧和七夕诗会蔚然成风。延续了“乞巧”的风俗与习惯，但是与爱情无关。七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本废除了农历，所以日本的七夕节，是每年阳历7月7日。[1]
日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。这个习俗是从江户时代开始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方、超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。
在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰（由挂许愿短签演变而来）大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。此外，日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，还有每年夏季的烟花大会。
从日本的诗集《万叶集》来看，第八卷之前完全没有提到七夕，而第八卷之后则有很多提及七夕的古诗，可见，至迟到白凤时代（645-710），七夕的故事已经传入日本，也就是我们的唐朝贞观年间，这也与日本唐朝时期多“遣唐使”的行为相互印证。
只是，日本的学者中西进认为，七夕的传说在七世纪之前就已经传入了日本，是被“服部”这个集团搬运而来的，据说他们是擅长纺织的家族，因此叫做“服部”。
服部这个姓，就是后来的忍者之神服部半藏的那个服部。
而巧合之处在于，服部家自己的历史也有相关的说法，据说他们本姓秦，原本住在中国的吴地，在南北朝时期迁移到日本，因为教导了日本人如何纺织，而被称为“服部”。意思是“做衣服最出彩的部”。而且，和服在日本原称“吴服”，正是指服部家原本的住处“吴”。
附和中西进的日本学者也有很多，这里不展开论述了。
在日本的史书中可见，在白凤时代的七月七日，日本就已经会举办宴会，甚至连天皇都会来参加。比如天平六年的七月七日，不仅有盛大的宴会，还举办了“七夕诗会”和相扑比赛。之后就形成了固定的习俗，日本天皇会在七夕的白天举办诗会，晚上观看相扑比赛。
而等到室町时代（1336-1573），每年的七夕节，日本宫廷会举办盛大的“乞巧奠”，在这一天的晚上，会在庭院中放置四张方桌，在各个角落放九盏灯台，桌上放桃、豆、酒、梨等等食物，还会有古筝的表演，并讲述七夕牵牛织女相会的故事。这一天还有各种各样的游戏，包括有七百首诗、七调子的管弦、七十韵的歌、七百球、七献酒等等。
还有七孔针，这本是唐朝宫廷的宫廷习俗，朝廷的中尚署要在七月七日进献七孔针，供宫女乞巧。这一习俗被日本原原本本的继承了下来，可见日本是原封不动的接受了唐代宫廷风俗。
等到江户时代，七夕就作为“五节供”之一，被正式的确定为幕府的官方活动。七夕也逐渐的流行到普通的百姓中，最终在全社会逐步扩展开来。日本的百姓也渐渐知晓了牛郎织女的传说，他们将七夕的习俗和原本就有的竹饰相结合，将心愿写在五色纸上，挂于竹枝，向牵牛织女许愿。第二天再把竹枝和灯笼一群顺水漂流。
当然，日本的七夕传说也与我们的有所不同，大致上是这样的，天女脱掉衣服洗浴，男子偷了天女的衣服，天女失去自由并嫁给男子。两人结婚生子，随后天女发现了自己的衣服，穿上之后飞回了天上，这位男子则按照天女的交代下来的方法也飞到天界，随后男子接受天女家族给出的难题，最后男子违反了不能吃瓜的禁忌或者没有按照天女的指示，总之引发了大洪水，被分隔两岸。
之后，日本在明治维新时期废除了包括七夕在内的多种习俗，直到昭和年间，才又渐渐复苏起来。[2]