七脚川溪查看源代码讨论查看历史

七脚川溪又名吉安溪，发源于秀林乡之七脚川山及初英山附近，介于美仑溪与木瓜溪之间，流经吉安乡、花莲市，再经由南滨公园注入太平洋。

七脚川溪串联吉安的山与海，一路从最西边的翠堤桥，流向东边的洄澜桥，沿岸皆是宜人的亲水空间。从上游河段的“亲水线自行车步道”，一路向东轻骑慢游，岸边的阿勃勒等绿树、凉亭与休憩设施，也吸引人们在此悠闲漫步。

到了中、下游河段，沿途的景致，从田园景观慢慢转换，逐渐进入吉安繁荣的生活圈，入秋之后，河岸两旁的台湾栾树开始绽放从鲜黄、转鲜红的花朵，且随著时间的推移，慢慢转换色调，结出暗红色的蒴果，缤纷耀眼的色调，美不胜收，让沿岸增色不少。

花莲县吉安乡现有8个自行车步道，其中贯穿庆丰、太昌、永安、胜安、宜昌、仁里、东昌7村的“亲水线自行车步道”，全长6.5公里，一路往东骑，穿越“化仁海堤自行车道”接上“滨海线自行车道”，连接“光华河岸自行车道”。

吉安乡积极推动当地历史文化，将洄澜湾、海岸沿线融合文化意涵与自然海景，打造浪漫“洄澜桥”成为游憩的新地标，为配合全乡的整体发展规划，将旧街庄纹理与缓慢运输系统结合，延伸而构成美丽的风景线。

民众也可选择从“滨海线自行车道”，经具有知性、教育及人文意象的洄澜湾广场及海祭场，衔接东西向的“田园线自行车道”，于“干城绿色廊道”，转而串连至“亲山线自行车道”，沿线的田园景观尽是一片又一片的绿、黄交织，一亩亩的蔬菜园，鲜翠悦目的层次，与并行的淙淙流水声，诉尽令人忘情的纯朴美。

想要体验在栾树下骑在自行车道、沿著溪流慢游，欢迎乡亲及游客利用，到吉安乡来趟知性之旅，享受人车分道的完整环乡自行车道系统。 ^[1]

七脚川事件

图片来源吉安乡公所

“七脚川事件”发生至今已一百零三年，吉安乡公所为纪念这段原住民英勇抗日的历史，在七脚川溪上游的大山桥头设置纪念碑，以文字图腾记录史实外，也凝聚原住民部落族人的向心力。^[2]

一百多年来，除了雾社事件之外，还有很多原住民族抵抗外来侵略的战争，譬如说，曾经发生在一百多年前，也就是1908年12月中旬发生在今天的花莲吉安乡，阿美族的七脚川战役。

台东厅长森尾茂助所组成的七脚川讨伐队，就在1908年12月向花莲七脚川社的阿美族人发动攻击。

20世纪初期，日本占领台湾，看上东部奇莱平原一带土地肥沃，适合屯垦，大举进驻。七脚川阿美族人相较于其他阿美族的部落更为凶猛、高大也更骠悍，在1806年至1907年长达11年期间，被日警征调去围堵攻打太鲁阁族，称为隘勇。

殖民者为了控制原住民族，支付工资，把工资付给头目，再转发给隘勇。照片中的电网就是当时阿美族的隘勇守备线，不让太鲁阁族侵犯的现场。

根据七脚川部落后裔蔡信一表示，1908年这一年，有19名隘勇对七脚川头目Komod- congaw不满，认为迟迟没有拿到工资，再加上与日本巡查长久以来的积怨，就袭击了一名日本巡查，后来逃至七脚川山区，花莲支厅长带领警察队前往七脚川谈判，支厅长却遭七脚川社族人包围。

另外更让日本人出师有名出兵攻打七脚川社的原因就是12月15日也有两名日本斥候遭到一名仅15岁的青年Koho〞Fokeh杀害，日本政府终于发动攻击。

日本方面于12月17日差派宜兰、桃园支厅以及台东厅，南北的警备队加上花莲守备队，在花莲溪出海口的平原集结，由台东厅长森尾茂助组成讨伐队一举攻入七脚川社。

当时人口虽然多达1500人的七脚川社阿美族人，已经不敌日方强大的兵力，于是阿美族人拿起家当纷纷逃入木瓜山，头目的四名子女却被日警所俘虏，大部份的七脚川社族人藏匿山中，与日军警展开长时间的扺抗。

日军警于是拓展隘勇线，拉起电网封锁七脚川社族人出入，经过三个月的扺抗，终于在1909的3月16日在鲤鱼尾，举行第一阶段的归顺仪式，日本方面宣布结束了这场战争。

直到1924年藏匿重光山的阿美族人，经劝导归服迁居到现在的光荣村与溪口村，虽然成为了日本的顺民，但是却让七脚川社却面临另一场的文化灾难。

担心文化严重流失，阿美族学者林素珍出版“七脚川事件”还原当时事件发生的始末，而后人为了纪念七脚川战役，打造文史馆，还制作模型刻划出一百多年前，七脚川部落的荣景。

聚落再怎么强盛，也比不过日本军警的船坚炮利，一百多年前的七脚川社，后来成了日本吉野县民的移民地，这也是吉安乡的旧名吉野的由来，而当年七脚川社族人的后裔，现在则分布在吉安乡的南华、太昌，与寿丰乡的光荣、溪口社区，文化及语言大量流失，在经过一百多年外来者的各种形式的入侵之后，阿美族人的七脚川部落，也只能拥有停留在历史中的片段记忆了。 ^[3]