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| 三人行,必有我師 |
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三人行,必有我師 出自於儒客聖師孔子的《論語·述而》。 原文是:子曰:"三人行，必有我師焉;擇其 善者而從之，其不善者而改之。"意思是:孔子說:"別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。"
基本信息
作品名稱 三人行，必有我師 [1]
外文名稱 When three people walk together, there must be my teacher.
作品別名 論語十二章
作者 孔子
創作年代 春秋時期
作品出處 《論語·述而》
文學體裁 文言文
原句 子曰:"三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。"
解釋
釋義:
【三】虛數，極言很多。三、六、九、百、十、千都一樣。此句中泛指多個人。焉:是兼詞"於之"的意思，翻譯為"在其中"。翻譯:"幾個愛好相同的人同行，其中必定有人可以作為我的老師。"指應該不恥下問，虛心向別人學習。
【師】效法。<此處若為老師，則翻譯不通順。人非善則為不善，二者必居其一。如是老師，那麼所有的人都可以做老師了。拜好人為師，大多數人可以做到。但是要拜惡人為師，恐怕只有惡人了。更何況古代有話叫:"一日為師，終身為父"，這個師怕是更拜不得了。效法就是模仿去做的意思，在此處就很通了。善的就正面去模仿，叫做 從;不善的就反面去模仿，叫 改之。希望能更正過來，不要再好為人師的誤人子弟了。
簡析:孔子的"三人行，必有我師焉"這句話，受到後代知識分子的極力讚賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
事例:豈不聞焉，則要你擇其善者為親友。
明·無名氏《你猜》第一折
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面:一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神;另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪裡學的?子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處;他們身上都有古代聖人之道。"夫子焉不學，而亦何常師之有?"(《論語·子張》)他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說"何常師之有"，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，"每事問"(《論語·八佾》);宰予白天睡覺，孔子說:"始我於人也，聽其言而信其行;今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。"(《論語·公冶長》)子貢對孔子說，子貢自己只能"聞一而知二"，顏回卻可以"聞一而知十"。孔子說:"弗如也。吾與汝弗如也。"(《論語·公冶長》)都體現了這種精神。這樣的精神和態度， 是很值得我們學習的。
意思是:多個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對於他們的缺點，如果自己有的話，要注意改正;如果沒有，就要加以防備。
"三人行，必有我師焉"，"擇其善者而從之，其不善者而改之"的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。
參考來源