三代女子还夙债查看源代码讨论查看历史
三代女子还夙债，今天，我才算真正信了天命。这位老妓女的公公曾是您家的门客。当年，您的曾祖父与人家打官司，她公公接受了那家的钱财，暗中使用反问计，致使您家有理变无理，终于败诉。后来，他见事情渐渐败露，于愧疚之中，携带家小逃往他乡。他自以为躲到了天涯海角，没想到他的后人竟一个个与您相遇，使其家三代女人，偿还了您家的债。哎，真是太可怕了
原文
先师李又聃先生说：“东光县有位赵某，李先生曾经提过他的名字，只是我如今记不起来了，似乎他还是李先生的长辈。
赵某曾路过清风店，住进一家旅店，找来一个小妓女陪酒。他偶然谈到某年曾住在此处，也招来一个美人儿住了两宿，算起来她今年还不到四十岁。他说出了她的小名，小妓女惊讶地说：“那是我婆婆，如今仍然健在。”
第二天，他们一同来到那女人家中。见面后，宛然一对旧相识，正在握手问候之际，小妓女的祖婆婆听说来了客人，也出来凑热闹。她一见赵某，又是惊讶地问：“您不就是东光县的赵先生吗？三十多年不见，您的头发都快白了，不过音容相貌，还能辨认出来。您的大号不是某某吗？”赵某仔细一问，才知道这位老太太是自己青年时期狎过的一位妓女。
小妓女三代人同坐一堂。毫无避忌。赵某同她们传杯递盏，闲话往事，茫茫然如在梦中。他在这家又住了两天才告别而去。
临别时，老妓女告诉他，自己的祖籍原本也在东光县，自从她公公迁到此地，至今已有四代了，祖坟是否尚存，她已经不得而知了。她说出了公公的名姓，请赵某代她查找。
赵某回到家后，偶然向乡间父老问起此事，有位老先生惊愕半晌，才说：“今天，我才算真正信了天命。这位老妓女的公公曾是您家的门客。当年，您的曾祖父与人家打官司，她公公接受了那家的钱财，暗中使用反问计，致使您家有理变无理，终于败诉。后来，他见事情渐渐败露，于愧疚之中，携带家小逃往他乡。他自以为躲到了天涯海角，没想到他的后人竟一个个与您相遇，使其家三代女人，偿还了您家的债。哎，真是太可怕了。”[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]