三杯水的故事查看源代码讨论查看历史
 |
三杯水的故事，一杯水即是一杯水，并没有啥格外的，而要想把这一杯水保留得鲜活而有用，那只有把它放在长流不断的水中才行啊
原文
一只茶杯，假如现已装满了茶，它就没有机会包容更多。假如咱们手执一片绿叶而不放，通常就会疏忽掉绿叶背面的大树或许森林。相同的情形也会发生在一个只管垂头看自个脚下那一寸土的人身上，他会因此而遗落头顶上面广袤的天宇中密密的繁星、明月以及整个的蓝天。这或许发生在咱们的生命中的某些时段,或许今日，或许明日，或许现已成为曩昔……
人生名贵而生命有限。当咱们寻求生命的无限时通常把期望寄予于无常变灭的财富、声望、功名、美貌和享受中，而这些身外之物一旦变化或许不见，咱们就可能堕入极度的担忧和惊惧之中……
曾经有一位长者临远行前把自个的三个儿子叫到跟前，分给他们每人一杯水,对他们说：“我此去将会有三年之久，回来时看你们谁能把这杯水保留得最佳，我就把家业托付给谁。”老迈想爸爸把这杯水交给咱们，这杯水一定有某种奇特的力量，假如我把它喝了，我就会具有相似的力量了，所以老迈就把水给喝了，天天幻想着奇特的力量呈现。老二想爸爸一定是搞啥玄虚，让咱们三年保留一杯水，说不定这杯水蕴藏着啥隐秘，所以老二就把这杯水密封起来，放在供桌上，每日香花水果供养还日日礼拜，天天等待着隐秘的翻开。老三想一杯水喝了就不会是同一杯水了，储存起来一定会蜕变了，随便倒掉而又违反了爸爸的意思，最终他总算明白了怎么回事，所以他毫不犹豫地把这杯水倒在自家的水井里，天天做爸爸在家时交给他们朋友所做的工作——用水井里的水浇田。
三年后老爸爸远行归来，三个儿子分呈自个的见地，老爸爸听完后哈哈大笑，把儿子们领到水井旁，对他们说：“一杯水即是一杯水，并没有啥格外的，而要想把这一杯水保留得鲜活而有用，那只有把它放在长流不断的水中才行啊！”自然老三成为爸爸的继承者。
咱们的生命当然有限，可是假如把有限的生命融入在无限时空与奉献众生中，生命也会变成无限。舍得的原意是只需舍去，就能有新的收成。舍去有限，咱们会得到无限。相反假如咱们把自个具有的物什或才能，紧紧攥在手心里，舍不得松开，那咱们所执着的这份具有，将使咱们失掉更多。转生命的有限为无限，不过一念间耳。 [1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]