上师与众生是否平等查看源代码讨论查看历史
 |
上师与众生是否平等，上师中有圣者上师，有凡夫上师，还有妖魔上师。站在弟子的角度，对圣者上师必须恭敬虔诚，否则犯根本戒。而凡夫上师与凡夫弟子是平等的，因为都是没有智慧证量的凡夫，这是两凡相对的平等，即佛法修持意义上的平等。而在世俗谛上，凡夫上师与弟子也是不平等的，因为有辈份伦理的关系，礼敬师长是修行人最起码的道德，如同子女尊敬父母是一样的道理。至于妖魔上师，弟子不仅不能平等看待，还必须尽快远离，因为我们是佛的弟子，学的是佛法，这个上师已经入魔，教的是魔障之法，平等对待或礼敬对待都将与他一起入魔，因此必须与其划清界限，另择明师。离开妖魔上师而求学真正佛法，决定不犯十四根本戒
原文
拉珍
洪水林行人：
你好！
你的留言中所涉及的问题不止一个，所以我简表回答，你会更清楚些。
原文：“顶礼圣者拉珍”
答：请你以后不要再称呼我圣者，我只是一个行者，而且是最普通的行者。
原文：“我有一善根深，交情好之道友，他一直在正法门旁摸索无法进门，我想引他入门”
答：他因尚未入门，故不是你的道友，而是朋友。
原文：“有次交谈中他因为对圣者上师法义一知半解，脱口而出，上师与众生平等的，我默然，因这句话我心存顾虑他是否恶人，不敢接洽，是否违根本十四戒”
答：他不是你上师的弟子，不算违戒。你是否违戒，用十四根本戒条比对，犯了就是犯了，没犯就是没犯。上师与众生既平等又不平等。胜义而言，所指平等是站在法性真如的立场。俗义而言，处在有为法层面是否平等，就要看该上师的修持证量了。若此上师没有任何智慧证量，则与众生平等，因都是未了生死而其类凡夫平等。若这上师是有证量的圣者，就绝不能将他与众生平等看待，将圣者看作凡夫是邪见。
原文：“他有发现失言且未表态忏悔”
答：众生不懂佛法正理，无明造罪，可以原谅。
原文：“你能教我应对这件事吗？”
答：多多听闻第三世 多杰羌佛的法音，认真领会佛陀真意，悟了真理，实证谛相，融会贯通，你就能开肤智慧，自然明鉴。
原文：“或是给他一篇开示导入正见”
答：拉珍惭愧，还在学习中，一切以无上佛陀的教戒为准绳，应以接引他听闻佛陀法音为最根本导化。但今天既然已说到这里，拉珍便惭愧多讲几句供你参考。首先我们需要弄清“上师”的概念，上师中有圣者上师，有凡夫上师，还有妖魔上师。站在弟子的角度，对圣者上师必须恭敬虔诚，否则犯根本戒。而凡夫上师与凡夫弟子是平等的，因为都是没有智慧证量的凡夫，这是两凡相对的平等，即佛法修持意义上的平等。而在世俗谛上，凡夫上师与弟子也是不平等的，因为有辈份伦理的关系，礼敬师长是修行人最起码的道德，如同子女尊敬父母是一样的道理。至于妖魔上师，弟子不仅不能平等看待，还必须尽快远离，因为我们是佛的弟子，学的是佛法，这个上师已经入魔，教的是魔障之法，平等对待或礼敬对待都将与他一起入魔，因此必须与其划清界限，另择明师。离开妖魔上师而求学真正佛法，决定不犯十四根本戒。进一步来说，弟子依于菩提正见，更应尽力纠正教化妖魔上师弃绝魔障而入佛法正门，此举不仅不犯戒，且功德无量，是符合佛陀法义的正确行持之道。
拉珍文集[1]