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不劳而获的法术，当咒文师的徒弟回到家中，取得钱财赶来要赎回师父时，却不见那伙山贼的踪影。一路寻来，看到的却是山贼们和师父倒在血泊中的尸首
原文
在波罗奈国的村落里，有一位咒文师。那时菩萨降生在一个婆罗门的家庭里，少年时，他就跟随这位咒文师学习“云月咒文”这种技艺。
有一回咒文师要到相邻的契帝耶国去做法事，因此带着弟子离开了村落。途中经过一处荒芜的山林时，忽然冲出了五百名的山贼，师徒二人就被拦路抢劫的山贼抓住了。
这伙山贼为了得到他们的钱财，留下咒文师当人质，要徒弟回家拿钱来赎师父。
山贼恐吓地说：“如果不马上拿钱财回来，就等着替你师父收尸吧！”
“师父您多保重，我很快就会回来的！”徒弟含泪向师父告别，并再三叮嘱咒文师说：
“师父，我看了天相，今明两天就是彩云和明月相合的日子。您万不可为了摆脱山贼的折磨而念动云月咒文，让天降下宝雨。如果您念动了咒文，不但救不了自己的性命，连这五百名山贼也将不得存活！请您一定要记住啊！”
徒弟向师父千叮咛万嘱咐后，便飞快离开了山林，昼夜兼程地赶回家拿赎金。
第二天晚上，山贼们喝醉了酒，把咒文师痛打一顿，之后又用绳子把他捆起来，绑在一棵茂密的大树上。咒文师被打得遍体鳞伤，正痛苦无奈地仰天长叹时，只见彩云布满天空，一轮皎洁的明月高悬在其中。
看到这种情景，咒文师心想：“今夜就是彩云和明月相合的日子。如果念动咒文，天上就会降下无数的宝雨，山贼们见到了这么多金银珠宝，还不把我放掉吗？我为什么要在这里苦苦地忍受折磨呢！”
急着脱离险难的咒文师，早就把徒弟的叮咛抛到九霄云外去了。
“喂！你们绑架我是为了钱吧？如果我给你们许多财宝，是不是可以放掉我呢？”咒文师对山贼大喊着。
山贼们回答：“只要你能让我们发财，一定会让你平安地离开这里！”
“那好，你们赶快我放开，让我沐浴净身，等一下我念动咒语，你们就可以获得无数珍宝了！”
山贼们半信半疑，但还是按照咒文师的话去做了。
咒文师做好了念动咒文的一切准备，便面对云月相合的方向反复念起了咒文。顷刻间，天空中犹如下雨一般撒落了无数闪耀着光芒的金银珠宝。
山贼们每人都得到了许多珍宝，心里十分高兴！但是他们心中却有着更奸诈的念头：
“原来咒文师本人就是个宝物，既然他可以给我们带来财富，又怎么能放走他呢！”于是，山贼违背了事先许下的承诺，依然把咒文师扣在身边。
这时，另一伙盗贼路过这里，他们个个武艺高强，很快就打败了这伙山贼。
“为什么要抓我们？”山贼问。
盗贼们回答：“废话！当然是想得到钱财！”
山贼们又问：“如果给你们许多财富，是不是就可以放掉我们呢？”
“只要你们能拿出更多的财宝，保证让你们平安地离开这里！”
于是，山贼们七嘴八舌地说：“我们这些财宝都是那个咒文师，凝视天空，念动咒语，从天空中降下来的。你们只要把他带走，不就可以得到无穷无尽的钱财了吗？”
盗贼们听了，果然把山贼全释放了，只把咒文师留着。当天晚上，盗贼头目就对咒文师说：“喂！快为我们降些珠宝吧。”
咒文师回答：“我也很想为你们降些财宝，可是我的咒语，必须是在天空彩云和明月相合之时才能灵验，今夜天空乌云压顶，我怎能给你们降宝雨呢？”
盗贼头目有些不耐烦地问：“那要等到什么时候？”
“这种时候很难遇到，一般一年才有一天，昨夜才遇到这么一个天相，再想遇到，就要等到一年以后了。”
“哼！你这妖道，故弄玄虚来欺骗我们。你不能为我们降宝雨，还要让我们平白养活你，破费钱财，不如现在把你杀掉！”盗贼们觉得自己被欺骗，气得挥刀就把他劈成了两半，咒文师就这么死了。
“这一定是那些山贼们为了脱身而编造的谎言！”
“是啊！把我们当白痴啊！看我怎么修理他们！”
盗贼们立即出发追赶上那伙山贼，把他们也全杀了。然而，悲剧并未结束，当他们自己分配这笔财富时，由于分赃不均，发生内讧，引起了争斗，最后演变成你死我活的内战，最后只有两个盗贼侥幸活了下来。
这两个盗贼把这些财富隐藏在一个小村庄里，虽然他们有许多的钱财，但却没有粮食，只能一个人留下看守，另一个到村里去买些食物。
“如果我一个人独自吞下这笔财物，那我将是世上最富有的人，为什么要让他分走一半呢？一定要杀了他才行！”留守的盗贼这样想着。
而去买食物的盗贼也在动坏念头：“如果我一个人独吞这笔财物，那我将是世上最富有的人，为什么要让他分走一半呢？我一定要毒死他！”
过了一会儿，买食物的盗贼回到了他们隐藏的地方，一进门，就被那个留守的盗贼一刀给杀了。留守的盗贼看到如此多的财富都归他一人所有，不由得欣喜若狂！拿起买来的食物，狼吞虎咽地吃起来，结果毒性发作，不久也死去了。
就这样，为了财宝，咒文师和所有的山贼、盗贼都因此丢掉了性命。
当咒文师的徒弟回到家中，取得钱财赶来要赎回师父时，却不见那伙山贼的踪影。一路寻来，看到的却是山贼们和师父倒在血泊中的尸首。
这时，徒弟不禁伤心地叹息道：“师父不听从我的忠告，不但毁了自己，也毁了他人。凡是想用不义手段发财的人，结果就是死亡。这一点连我聪明的师父也不例外啊！”
从此之后，徒弟再也不学这些不劳而获的法术了，转而入山苦修，发愿救苦救难、普渡众生。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]