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不缺道理，不缺方法，只欠功夫,世人修行，多偏心才智，疏于功夫修证。何故故？才智能够假脑筋而现形，功夫有必要逆习性而作成。只动动脑子人是愿意的，若真下苦功，脑筋不乐。所以古来巧见菩萨居多，觅一个愚钝大力王不得。功夫才智齐行者，少之又少。是故，称名修道者多如毛，实成摆脱者少如角
原文
有一类修行人，不缺道理，不缺办法，只欠功夫。
功夫不到，欲求实在摆脱，决议不成。一人摆脱，须有两法组成：一曰功夫，二曰才智。二法少一，摆脱难成。才智烧尽无明见地，功夫荡尽累劫习气。功夫到才智不到，称大力士，能胜小鬼，不抵阎王；才智到功夫不到，被天魔所摄而无反手之力。功夫才智齐到，摆脱达到。
世人修行，多偏心才智，疏于功夫修证。何故故？才智能够假脑筋而现形，功夫有必要逆习性而作成。只动动脑子人是愿意的，若真下苦功，脑筋不乐。所以古来巧见菩萨居多，觅一个愚钝大力王不得。功夫才智齐行者，少之又少。是故，称名修道者多如毛，实成摆脱者少如角。
道理明晰，办法知了，且做功夫。跳过功夫，能真安闲者，万无一人。才智不到花不开，功夫不到果不成。功夫曰定，才智曰慧，定慧等持，摆脱无假；功夫曰止，才智名观，止观双运，摆脱实在。慧若无定，幻花狂生；止若无观，如死水坑。但去定慧等持，止观双运修行！
古时有人悟道，数十年隐姓埋名了也，干什么去了？暗做功夫去了。道虽不属修，但不修决议不见道。才智能开道眼，功夫能如道行。见道不修道，等于不见道。见道而修道，诸佛如是了。实在摆脱，功夫不行缺；如佛安闲，才智不行少。做功夫，无很多般道理可讲，证行而已；修才智，道眼明晰最主要，一明且须行证。
道理理解一箩筐，不做功夫瞎白忙。理解道理肯做功，摆脱如帆背有风。功夫是佛体，才智是佛眼。体强身心壮，眼明好行路。要想翻越五蕴山，得有一个健壮的身体，外加一双聪慧的眼睛，否则何故翻过五蕴山，抵达诸佛界？各各修行人，且与功夫死嗑，与才智死捱，如此在功夫才智上下真力气，若不摆脱，六合倒行。
只做功夫，不修才智，是瞎子；只修才智，不做功夫，是跛子。眼瞎腿跛不是诸佛，何故故？佛者六根完具，身相庄重。身者应缘万化之身，相者随缘安闲之相。道理是心路，功夫是直行，以才智为眼目，以功夫为腿脚，且向摆脱的大路路上前进。十方薄伽梵，一路涅槃门。[1]