世界上第一尊木佛可以自行行走查看源代码讨论查看历史
世界上第一尊木佛居然可以自行行走,根据《造像丈量经引》记载，佛画像出现的年代更早。佛中年时，摩揭陀国频婆娑罗王曾求得一幅佛的画像，赠给远方的朋友。当时佛陀坐在水池边，让弟子们描写自己的形象。但因为佛身光芒四射，弟子们直视的时分，双眼都被照射得难以张开。所以佛陀命弟子隔水相望，只看水里的影子，咱们才真实看清楚佛身的规范
原文
佛经中记载，佛曾上至忉利天宫为生母摩耶夫人说法，三月未归。当时憍赏弥国优填王因为敬仰佛陀，思慕成疾，所以请目犍连尊者运用神通力将工匠带到天宫瞻礼释尊而造像。佛像以牛头旃檀木为质料，高五尺，呈站姿，右手结施无畏印，左手结施与印，身着通肩袈裟，身体正面衣纹呈波谷状散布。
待佛陀从天空中讲法完毕回归人世时，大众欢喜活跃，纷乱奔跑迎候天上归来的佛陀。刚刚雕刻结束的牛头旃檀佛像也前来迎候，这尊佛像抵达佛面前，合掌顶礼问讯。佛陀以右手摩佛像顶，授记说：“你在将来将高文佛事， 我圆寂后，弟子付嘱于你。”又对优填王说：“你在我的教法中最早制作佛像，以此原因使无量众生获得利益，你所得到的福德及善根不可计量。”
佛还对帝释天等大众开示了敬造佛像的积德行善：“假设有人雕铸或绣画佛像，哪怕只需一小拇指大，此人即可获得各种福报，灭除各种罪业，不投生边地、轻贱、贫穷的本地，持久脱离三途苦役，往生人天善道，享受胜妙的快乐。”
后来波斯匿王知道了这件事， 也用紫磨真金锻造了佛像。
根据《造像丈量经引》记载，佛画像出现的年代更早。佛中年时，摩揭陀国频婆娑罗王曾求得一幅佛的画像，赠给远方的朋友。当时佛陀坐在水池边，让弟子们描写自己的形象。但因为佛身光芒四射，弟子们直视的时分，双眼都被照射得难以张开。所以佛陀命弟子隔水相望，只看水里的影子，咱们才真实看清楚佛身的规范。 优填王所制的旃檀佛像因为得到佛陀授记，而在印度遭到特别的重视。根据史料记载，此像的各种模像在东汉时期便开端传入中国。北宋时期，日本求法僧礼请工匠对当时汴京（开封）启圣禅寺的模像进行了翻模制作，后来东传，即是今天日本京都清凉寺的旃檀像。1998年，无锡制作灵山大佛，还曾参考过该像的小样。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]