中国佛教四大名山
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中国佛教四大名山有哪些，分别有什么含义？山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山是我国的四大释教名山，分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世变成圣地
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原文
众所周知，山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山是我国的四大释教名山，分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世变成圣地。
朝圣四大名山，除了烧香磕头的祈福之外，是否了解更深层次的含义？智悲行愿这四种菩萨的表法之智，对咱们人生有何协助？您知道怎么才能让菩萨显灵吗？
五台山
文殊菩萨，因为“才智超群，观察般若”，因而意味着“大智”。 普陀山
观音菩萨，因为随时随地“悲悯众生，救苦救难”，因而意味着“大悲”。 峨眉山
普贤菩萨，因为“难行能行，不辍不止”，因而意味着“大行”。 九华山
地藏菩萨，因为发愿“阴间不空，誓不成佛”，因而意味着“大愿”。 地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度全部的众生（包含动物甚至阴间当中的饿鬼等全部生灵），只需阴间没有度空，他就不变成佛。
观音菩萨之“大悲”，是指他的胸襟极为慈善，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来高兴；“悲”是“拔苦”，即为众生免除苦楚；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩怨地为全部众生带来高兴；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与自个为一体，免除众生的苦楚就是免除自个的苦楚。
文殊菩萨之“大智”，是指他的才智极高，悟透了“空有”“因果”“人间法”和“出人间法”等全部佛法，观察全部“般若”（佛法的最高才智）。
普贤菩萨之“大行”，是指他在实习佛法宏旨（普渡众生）方面极为尽心尽力，再难也不中止、再苦也不中止。 因而，大家朝拜九华山，真实的含义在于敬仰并学习地藏菩萨那种大愿心；朝拜普陀山，真实的含义在于敬仰并学习观音菩萨那种大胸襟；朝拜五台山，真实的含义在于敬仰并学习文殊菩萨那种大才智；朝拜峨眉山，真实的含义在于敬仰并学习普贤菩萨那种大饯别。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。[2]