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中式建築-(100種中國符號-2)
千百年來，由於不同地區，人們不同的生活習慣，中華大地上留下了許多各具特色的建築。
不論是何種建築派別，都離不開匠人們歷時數年的精心雕琢，一磚一瓦之時，一榫一卯之間，一轉一折之際， 都凝結著匠人文化的精粹。
不僅集中國古韻之大美，更以原汁原味的中式建築特色， 凸顯著屬於中國獨一無二的繁華盛景，
這，何嘗不值得每一個中國人驕傲！[2]
中式建築的『六脈神劍』
六大建築門派，讓中式建築驚艷世界！[3]
不同流派的建築，以其獨有的歷史與文化積澱書寫著各自的故事。
它們或精緻，或恬靜，或威嚴，是如今的建築，永遠無法超越的。
皖派
建築關鍵詞：【青瓦白牆、磚雕門樓】。[4]
皖派建築的尊貴，在於它優雅了千年的徽派民居，青瓦白牆，磚雕門樓，徽派建築風格以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇，集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華。
皖派建築是中國建築六大派別里最為突出的建築風格之一，是中國南方民居的代表。其中徽派建築是最為人熟悉的皖派的一支。
2000年，最為人熟悉的皖派之一支徽派被列入「世界遺產名錄」。[5]
三絕、三雕 風格
「三絕」——民居、祠堂、牌坊
「三雕」——木雕、石雕、磚雕。
風格不同又一脈相承。能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結構嚴謹，雕鏤精湛。為中外建築界所重視和嘆服。
徽派民居以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，雨天落下的雨水，從四面屋頂流入天井，俗稱「四水歸堂」，也形像地反映了，徽商「肥水不流外人田」的心態。
錯落有致的馬頭牆，又是徽派整個建築的點睛之筆，不僅造型精美，更融合了古人的智慧，在遭遇火災時，這樣的設計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。
「一生癡絕處，無夢到徽州」這是很多人提起徽州，脫口而出的一句話。可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。
閩派
建築關鍵詞：【土樓防禦功能】[6]
閩派建築的尊貴，在於它歷經500多年傳承而來的土樓，將生土夯築技術發揮到極致，單體建築規模宏大精細，地堡式建築風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可禦敵入侵。
閩，即福建，閩派民居即流行於閩南地區的一種建築風格。
其中「土樓」是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。
它源於古代中原生土版築建築工藝技術，宋元時期即已出現，明清時期趨於鼎盛，延續至今。
建築設計與風格
閩派建築將源遠流長的生土夯築，技術發揮到極致，單體建築規模宏大，形態各異，依山傍水，錯落有致；建築風格獨特，工程技術高超，文化內涵豐富。
常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛設施齊全，是中國傳統民居建築的獨特類型，為建築學、人類學等學科的研究提供了寶貴的實物資料。
《大魚海棠》的作者說：「中國福建的土樓有一種夢一樣的神秘感，像是來自世外桃源。」
京派
建築關鍵詞：【對稱分佈、如意吉祥】[7]
京派建築的尊貴，在於它歷經700多年演變而來的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。
中國北方建築以京派建築最為典型，而京派建築裡最典型的便是北京的四合院了。
歷史上，在老北京四九城裡，曾有千餘條胡同，京城內的民居四合院就散佈在條條的胡同里。
不論是王公貴戚還是平民百姓，都與四合院有著割捨不斷的聯繫。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價值。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現著源遠流長的民俗民風和傳統文化，表現特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求
除四合院外，宮殿建築也是京派建築的代表作，其中故宮是宮殿建築的問鼎之作，也代表了傳統建築藝術的最高水平。它可以看做是一個巨大的四合院，功能更廣泛，分工更明確，給人以皇家威嚴之感。
蘇派
建築關鍵詞：【山環水繞、曲徑通幽】[8]
蘇派建築的尊貴，在於它存在了數千年的蘇州園林中，自春秋戰國時期人們開始追求，脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養魚、疊石迭景，堪稱園林式佈局的藝術典範。
蘇派建築是江浙一帶的建築風格，是南北方建築風格的集大成者，園林式佈局是其顯著特徵之一。
脊角高翹的屋頂，江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色，充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。
中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中，四周流淌著的是
「曲徑通幽處，禪房花木深」，
「萬籟此俱寂，但餘鐘磬音」之感。
直露中有迂迴，舒緩處有起伏，讓人回味無窮。
晉派
建築關鍵詞：【窯洞、晉商文化】[9]
晉派建築的尊貴，在於它氣勢恢宏的喬家大院，斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉，晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶，還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區。在這些地區中以山西的建築風格最為成熟，故統稱為晉派建築。
晉派建築大體分為兩類：一類是山西的城市建築，這是狹義上的晉派建築；山西曆史上有晉商聞名天下，勤勞的世代晉商在積累無數財富的基礎上，形成了自己的建築風格。
晉派建築在很大程度上反映了晉商的品格，穩重，大氣，嚴謹，深沉；斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。
另一類是陝北及周邊地區的窯洞建築，這也是西北地區分佈最廣的一種建築風格 。黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。千百年來，無論社會怎麼變革，都未能撼動窯洞在陝北的主導地位。窯洞選擇了黃土高原，黃土高原選擇了人，人也選擇了窯洞，這種「天人合一」的自然辯證法則，隱藏著不可言破的玄機。
窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，哺育了一代又一代陝北人。
川派
建築關鍵詞：【民族特色】[10]在中國古建築領域，它曾一度屬於小眾「群體」，卻煥發出其獨特的魅力。
川派建築的尊貴，在於它融合多民族智慧的吊腳樓，作為巴楚文化的活化石，依山靠河就勢而建，絲簷走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。川派建築，即流行於四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，為當地少數民族特有的建築風格。在川派建築中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。竹樓是一種干欄式建築，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露台，用竹籬隔出主人臥室並兼重要錢物存儲處;其餘為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。
侗族鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，座座鼓樓高聳於侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂簷層層而上呈寶塔形，瓦簷上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，雲騰霧繞，五彩繽紛，侗寨風光可謂十足。