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中論_鳩摩羅什譯
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《中論》，直顯即俗即真，非俗非真之空義。 是印度龍樹菩薩的代表作，也是印度中觀宗或中國三論宗的核心論典。其書有不少異名，除中論外，又有中頌(或根本中頌)、中觀論、正觀論、般若燈論等名。而其中則以中論與中觀論二名最為通行。

《中論》的主要內容，可以總括為提倡空、中道等佛教基本概念，以及運用四句(catuṣkoṭi) 、四句否定、兩難 (dilemma) 等方法的運用兩大部分。

龍樹之中論原著，全書正文只有449頌，中譯本445頌，沒有長行散文。因此，後代有人稱龍樹原著為「中頌」。由於這本頌是各註釋書的基礎，所以又有人稱之為「根本中頌」(mūlamadhyamaka-kārika)。又因該書闡述般若經的基本思想，因此又有人稱之為「般若根」。

姚秦弘始十一年(409年)，鳩摩羅什將中論青目註釋版本譯為中文。其所用譯名即為「中論」二字。由於鳩摩羅什譯本流傳最廣，因此中論一名極為通行。而這「中論」二字也幾乎成為青目釋的專用名詞。

中論之各種註釋及版本

龍樹之中論本頌，在現存各中文大藏經中，未見有白文單行本，都附在各註釋書之內。茲依「中華大藏經」首編目錄、日本卍字藏、大正藏目錄、及日本春秋社之「新佛典解題事典」(1966年出版)所載資料，《中論》加上註釋而構成的文獻，共有以下七種：

• 根本中論無畏註 (mūla-madhyamaka-Vrtti Akutobhaya)，此註相傳為龍樹自撰，有西藏文譯本。今本在日本影印之「北京版西藏大藏經」第九十五冊。此註梵文本已不存，亦未有漢譯。除藏文本外，邇來另有日本及德文譯本。
• 青目註釋，此註即鳩摩羅什所譯之「中論」。為中論諸註在中國流傳最廣者。此書只有漢譯，梵、藏文皆未發現。
• 佛護 (Buddhapālita, 470-540) 註《根本中論註》（只有藏譯）。
• 清辨 (Bhavya 或 Bhavaviveka, 500-570) 註《般若燈論》 (Prajñāpradīpa) （有漢譯及藏譯)）。
• 安慧 (Sthiramati, 510-570) 註《大乘中觀釋論》 (漢譯) 。
• 月稱 (Candrakīrti, 600-650) 註《淨明句論》 (Prasannapadā)（梵文原本、藏譯）。
• 無著註，此註即中文本之「順中論」。具名為「順中論義入大般若波羅密初品法門」。現僅存中文本。梵、藏文皆未傳。