臨江仙·洞庭波浪颭晴天 牛希濟檢視原始碼討論檢視歷史
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臨江仙·洞庭波浪颭晴天此詞寫秋夜洞庭美景。詞的上片前兩句寫湖面壯闊，君山一點。一大一小，一動一靜，相互襯映成一幅美麗的洞庭畫圖。後三句，從想象着筆，以虛寫實，人間仙境，亦真亦幻，將君山之美再作渲染；下片前三句，寫平湖萬里，洞庭橘紅，水岸湖面，冷色暖色，相映成一幅平湖秋色圖。後兩句，又以虛寫實，照映上片「此中真境屬神仙」的描寫。
原文
牛希濟〔五代〕
洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，相映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星辰垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
譯文
洞庭碧波蕩滌着萬里晴空，君山一點仿佛凝在煙波中。山中的美景真是神居仙境，樓閣如玉砌，殿堂連珠影，鑲嵌在月輪邊上，與明月相映。
平湖萬頃凝着秋色的清冷，天邊閃爍着時隱時現的晨星。經霜的橘林色更鮮濃。聽人傳說，羅浮山下，有暗道與仙境連通。
鑑賞
這首描繪的是洞庭湖秋夜的景色，即使沒有標題，也仍然表現了泛舟遊覽的景致。
上片第一句，極言洞庭之大，可說是抓住了這湖的特色。句中的「颭」字，表現了風吹浪動的場面。但此句並非寫浪濤的洶湧，而是湖面的廣闊。第二句，寫在湖面上遙望君山，如一點凝煙。這裡僅用「一點凝煙」來描繪，既反襯出湖面寬廣，更為畫面添了一種神秘朦朧的情韻。第三句緊承上句，說明神秘朦朧的君山是神仙的世界。第四、五兩句「玉樓珠殿，相映月輪邊」，是作者對仙境的想像。這兩句承上君山、仙境而下，「相映月輪邊」，景色奇麗，又自然的交代了作者游湖是在夜間。
下片開頭，「萬里平湖秋色冷」作者以「秋色」點名時令。後又着一「冷」字，則使境界全出，妙不可言。一個「冷」字不僅表現了湖水寬闊，為秋色增寒，讓人仿若身臨其境。天為秋夜，湖面之氣溫，人之體膚心理感受，都包容於此一字中。這種冷，只有身處水天空闊之中才感覺得真切。第二句以星斗下垂，寫湖面視野開闊的景象，與杜甫《旅夜書懷》中所寫下「星垂平野闊」意境相同。第三句寫的是洞庭湖畔桔林，經秋霜一壓，桔子成熟，更顯得紅艷嬌美。給人以視覺享受。最末兩句，將洞庭湖與號稱道教「第七洞天」的羅浮山聯繫起來，表現了詩人對仙境的嚮往。
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑弔淒涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。而從此首詞來看，作者運用虛實相間的寫作手法，充分的馳騁想像，淋漓盡致的寫出洞庭湖的神韻。在文字的運用上，自然平易，有一種清新明麗之感。
這秋景是真境，或是幻境，該是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素稱"八百里"。說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免誇張，終屬真境，說君山是神仙所居，上有"玉樓珠殿"，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，也為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
鑑賞
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑弔淒涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。
這首詞詠羅浮仙子。上片「洞庭」兩句，極言洞庭之大，寫景頗佳。下片好在景與情生，仙有人情。「萬里平湖秋色冷」，着一「冷」字，境界全出，極妙。
此詞作者運用了虛實相間的寫作手法，充分地馳騁想象，淋漓盡致地寫出了洞庭湖的神韻。詞中描寫的洞庭秋景真真幻幻，真中有幻，幻中有真，真幻難辨。洞庭素稱「八百里」，說波浪連天，湖中君山猶似一點，雖不免誇張，終屬真境；說君山是神仙所居，上有「玉樓珠殿」，與明月交輝，則是神話傳說，屬幻境。說湖中星影參差，隨波上下，湖畔霜華遍野，橘林如丹，是真境；說洞庭與千里之外嶺南的羅浮山相連，卻是傳聞之詞，應屬幻境。真境，固然歌頌了山河壯闊，幻境，又為這壯闊著上虹霓船的奇麗色彩。真真幻幻，虛虛實實，共同構成這闊大的詞境共同襯托出詞人闊大的襟懷。
此詞在語言運用上，崇尚自然平易，「甚蘊藉有情致」（鄭振鐸語），給人一種清新明麗的感覺。
簡析
此詞寫秋夜洞庭美景。詞的上片前兩句寫湖面壯闊，君山一點。一大一小，一動一靜，相互襯映成一幅美麗的洞庭畫圖。後三句，從想象着筆，以虛寫實，人間仙境，亦真亦幻，將君山之美再作渲染；下片前三句，寫平湖萬里，洞庭橘紅，水岸湖面，冷色暖色，相映成一幅平湖秋色圖。後兩句，又以虛寫實，照映上片「此中真境屬神仙」的描寫。全篇共同構成這闊大的詞境，襯托出詞人闊大的襟懷，表達了他對洞庭秋色的無限讚美之情。
牛希濟
五代詞人。（872？～？）隴西（今甘肅）人。詞人牛嶠之侄。早年即有文名，遇喪亂，流寓於蜀，依嶠而居。後為前蜀主王建所賞識，任起居郎。前蜀後主王衍時，累官翰林學士、御史中丞。後唐莊宗同光三年（925），隨前蜀主降於後唐，明宗時拜雍州節度副使。[1]