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樂喜,樂氏,字子罕,是春秋時期宋國的卿(司城)。又稱司城子罕樂父衎的後裔。

樂喜
子罕
時代 春秋時期
身份 宋國司城
西鄉士曹
子女 樂祁的父親

樂喜是宋國的賢臣。前567年,宋國發生火災,樂喜派伯氏管理街巷,有效地治理了火災[1]。前546年,向戌主持弭兵之會使兩強停止了戰爭。向戌很得意,向宋平公請賜免死之封邑。樂喜批評向戌,他認為為國家重要之事,完全廢兵是危險的,而且他只是用詐術完成使命,還想得到賞賜,是貪得無厭。向戌聽從了,因此辭去封邑[2]

目錄

人物軼事

子罕弗受玉

 
子罕不受玉原圖鏈接

西元前558年,宋國的一個農夫撿到了一塊玉石,將它獻給子罕。子罕不接受,農夫說:「我把它給玉人看過了,玉人判定這是寶貝,所以才敢獻給你。」子罕說:「我以把不貪財視為寶貝,你把玉視為寶貝,假如你把玉給了我,你我都失去了自己的珍寶,不如大家都有自己的珍寶。」那人跪拜說:「小人懷有寶玉,不可以遠離故鄉,只好上交這個玉以免死。」子罕把它放在自己的鄉里,讓工匠替自己雕玉,賣掉玉使獻玉人富有之後,讓他回到家裡[3][4]

襄公十五年 (公元前558年)

鄭尉氏、司氏之亂,其餘盜在宋。鄭人以子西、伯有、子產之故,納賂於宋,以馬四十乘,與師茷、師慧。三月,公孫黑為質焉。司城子罕以堵女父、尉翩、司齊與之,良司臣而逸之,託諸季武子,武子寘諸卞。鄭人醞之三人也。

師慧過宋朝,將私焉。其相曰:「朝也。」慧曰:「無人焉。」相曰:「朝也,何故無人?」慧曰:「必無人焉。若猶有人,豈其以千乘之相易淫樂之蒙?必無人焉故也。」 子罕聞之,固請而歸之。

宋左師(向戌)請賞(弭兵會成功),曰:「請免死之邑。」公與之邑六十,以示子罕。子罕曰:「凡諸侯小國,晉、楚所以兵威之,畏而後上下慈和,慈和而後能安靖其國家,以事大國,所以存也。無威則驕,驕則生亂,亂生必滅,所以亡也。天生五材(金木水火土),民並用之,廢一不可,誰能去兵?兵之設久矣,所以威不軌而昭文德也。聖人以興,亂人以廢。廢興、存亡、昏明之術,皆兵之由也,而子求去之,不亦誣乎!以誣道蔽諸侯,罪莫大焉。縱無大討,而又求賞,無厭之甚也。」削而投之(將封賞的竹簡用刀削去字跡扔在地上)。左師辭邑。(春秋左傳襄公二十七年)

人物評價

叔向評曰:「施而不德,樂氏加焉」,認為宋子罕施捨災民而不須其報德,顯得比鄭子皮更高一籌。

參考資料

  1. 左傳·襄公九年》
  2. 《左傳·襄公二十七年》
  3. 《左傳·襄公十五年》
  4. 呂氏春秋·異寶》