樂平里的秋意(陳傳新)檢視原始碼討論檢視歷史
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《樂平里的秋意》是中國當代作家陳傳新寫的散文。
作品欣賞
樂平里的秋意
我來了，樂平里。我是被那千年的吟唱和秋的金黃迷戀而來。
此刻，我站在樂平里收割後的稻田裡，迎着微風送來餘留的稻香，眺望群山尖頂的陽光，碧綠自山巔宣洩而下，蒼翠自大山流向遠方。一幢幢黑瓦白牆的農舍，如天空點點星光，映襯在萬綠叢中，映襯在我的視線里。
來樂平里之前，我有過種種幻想，沿着屈原千年的足印，去感受詩人的心跳；徜徉於照面井和讀書洞，去追尋詩意的源泉；或是隨着村民去收割稻子，趁着額頭上的汗水還未落下，腳上的泥土正散發出清香，讓農民詩人的吟唱，裝滿我空空的行囊……
這是一個安祥寧靜的村莊，一個朝聖者心裡的伊甸園。
夕陽從山頂悄悄落下，薄霧漸漸升起，遠山近樹不停的更換着它的姿色，我貪婪的猶如一個頑童，飲醉了這滿山遍野的秋意，醉倒在樂平里的稻田裡。一陣風兒，吹過谷底，吹向稻田，掠起了我的發梢，讓我突然捕捉到屈原兒時的那股盡興，灑脫與飄逸。我融入在他們中間，追逐、跳躍、嬉鬧、吱喳不停……終於，當霧漸漸濃時，我們都醉了，醉倒在樂平里的臂彎里，聽永遠也講不完的屈原故事，漫談低語地敘述自己那遺忘已久的過往雲煙，把那曾經追尋，但卻因車水馬龍的喧囂和凡塵俗事僵化聖潔的心靈，在這詩意之鄉里蕩滌如新。
月亮漸漸升起，樂平里的秋夜是那麼的濃，濃得有種化不開的感覺。
行走在樂平里的山道上，夜色不知不覺的由山下向山上升起，然後渲染開來。遠山綠色也逐漸簇擁過來，探視我們這群突來的訪客。天幕依然透出絲絲亮光，大山的影子朦朧如晰。泛着淡淡月光，我們沿着鳳凰溪且行且唱；佇足仙女峰下，眺望中堡上的屈原廟寺，我們壓低囈語，不敢驚動詩人那靜謐的思考。
對於樂平里，我知之甚少，全是從周凌雲散文《千秋騷壇》中留下的印象。從這篇散文里，我第一次走進了樂平里，並且與騷壇詩社的那些農民詩人們，有過一次未曾謀面的心靈碰撞。
我知道——今夜，我將無法入眠。
清晨，當鳥兒剛剛發出第一聲鳴叫時候，我已經行走在樂平里的稻田埂上了。太陽還在山的那一邊，而鳳凰溪水卻唱的正歡。我站在一塊紅色的石頭上（當地人稱：屈原紅），用清秀的溪水洗了一把臉，遙望中堡上的屈原廟，似乎聽到了80多歲的守廟老人徐正端清掃台階的聲音。這聲音從20多年前的某個清晨開始，就與鳳凰溪的溪水交響成曲，直至今天，震撼着每一個朝聖者的心靈。
有人說他是一種精神，有人說他是一種理想。我不想把老人20多年的守廟經歷墮入俗套，因為在我心裡，徐正端老人是一個虔誠信徒，傳承屈原血脈是他人生意義的全部。正是徐正端老人的這種虔誠，樂平里才會詩意不斷，騷壇詩社才會流傳四方。
今天是中秋佳節，一年一度的中秋詩會將在屈原廟堂舉辦，作為騷壇詩社的領頭人，徐正端老人正沿着廟前60多級台階，一級一級地清掃下來。這聲音正好融入溪流聲中，傳入我的耳鼓。我靜靜地聆聽着，忽然一陣風兒吹來，感覺幾個人影從我眼前飄過，他們是誰？這面孔既熟悉又陌生，哦——一定是杜青山、李盛良、郝大樹、何正容、劉光愚等老詩人來了，他們的在天之靈怎麼會錯過這一年一度的詩會。果然，那掃地之聲停止了。我想，此刻徐正端老人正用綠茶招待着他們，等候着詩會的開始吧。
記得在詩會開始之前，農民詩人黃家照給了我幾首詩，其中的一首律詩《贊黃芽樹》，詩當時沒有細讀，但後面的注卻引起了我的興趣，說屈原廟前有一棵高20多米，直徑90多公分，生長了千百年的黃芽樹。所以，當一爬上中堡，來到屈原廟前，那棵參天大樹便映入了我的眼帘。我徑直地走到它的面前，靜靜地靠着它粗大的身子，用臉貼在它粗糙的表皮上，用心感受着它千年的氣息。
在我生活的城市裡，也有許多樹。街道的兩旁，沿江的公園，那一排排整齊劃一的樹，曾給過我許多的慰藉與遐想，在喧囂中給過我寧靜與思索。但此時，城市中的那些樹，已不再是樹了。因為它們與大山中的這些樹比起來，失去了一種最寶貴的東西——向天空自由自在地生長。它們已經放棄了對藍天的嚮往，婆娑成為城市中的一道風景。
樹，一旦失去了大山，就沒有了自己生命的方向。
我有感於屈原廟前的這棵黃芽樹，不只是驚嘆它那參天的雄偉，而是震撼於它那直上雲霄的沖天之志。從它身上，我看到了一種力量，一種勢不可當直衝雲霄的力量。這份力量，成就了它強壯的根，粗大的干；成就了它的正直，它的偉岸；成就了它的堅忍，它的頑強。無論十年、百年、甚至千年，它耐得住寂寞，經得住風雨。而支撐這一切的就是那份嚮往自由的追求，和對生命最初的夢想。
每一個生命都有他最初的夢想。然而，這種夢想會因種種變故而消亡，就如生長在城市的那些樹一樣，在城市的華燈和熱鬧的人流之下，失去了生命最初的夢想，而不再有高遠的志向了。
身靠在黃芽樹上，感受它那參天古老的情懷，我深為人心之旁騖而汗顏。一棵樹，能以一種決不旁逸斜出的姿態詮釋生命不變的追求，而我們呢？在生命前行的路上，是否也能保持住那種最初的生命情懷？
中秋詩會開始了。屈原廟堂聚集着男女老幼，他們中間有教授、學者、作家、研究生，更多的是樂平里的村民，現在他們全都只有一個身份——詩人。
騷壇詩會是古樸的，沒有主席台，也沒有麥克風，人們或坐或站，有詩的自己上前吟誦，沒詩的唱上一段五句子歌，或背誦《離騷》，氣氛十分活躍、隨意，真可謂是你方唱罷我登場。
這時候，我看到了一種美，一種純樸真誠的美。樂平里的騷壇詩人們，他們的生命歲月，過得是那麼的自然自在，無需用太多的筆墨，就可以記下那純美的一生。
在這個世界上，有人用文章記錄生命歷程中最燦爛的片段，有人用音像記錄生命中的悲歡離合，而樂平里的人們，卻只憑着層層疊疊的零碎記憶，向人們敘說他們平凡但精彩生命歷程，可這一敘就是上千年。
在詩會的高潮之時，我把目光投向了徐正端老人，正好與老人的目光相碰，傾刻間，我心裡忽然蹦出一個詞：守候。在屈原廟裡，老人用生命中最後的一段守候着，不就是為了讓這種敘說延續下去，讓它更顯生動，更感人，讓更多的人來與他分享嗎？
徐正端老人用他生命的故事，告訴了我一個真理，人的一生，無論有大作為或小作為，也無論有大夢想或小夢想，守候你生命中的每一個歲月，這就夠了，無須有太多的害怕、沮喪、難過。
謝謝你，樂平里，你用五穀雜糧養育出屈原，也養育了吟唱千年的詩鄉。 [1]
作者簡介
曾令琪，四川成都人，中國辭賦家聯合會理事，中國散文學會會員。