书怀赠南陵常赞府查看源代码讨论查看历史
| 《书怀赠南陵常赞府》 | |
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唐代大诗人李白的作品 |
《书怀赠南陵常赞府》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗乃南陵常赞府来当涂，李白与其歌舞欢娱后书怀写赠，表达了自己对于时事国事的忧虑，感慨自己怀才不遇。
清代著名李诗注家王琦判断这首诗写于唐玄宗天宝十三载（754年）。安旗、薛天纬《李白年谱》系此诗于天宝十三载，谓李白游南陵时作。《元和郡县志》卷二八江南道宣州有南陵县，今为安徽省南陵县。安本又云："十三载秋白在秋浦，故系本年。"詹本及裴斐《李白选集》亦系此诗于天宝十三载。这与诗的内容正相吻合。天宝十三载，是李白"赐金还山"后十年，安史之乱前一年。
全诗坦率地披露着自己的情怀，并把把黑暗的政治、腐败的军事、不安定的社会现状和个人怀才不遇联系在一起，使这种抒情特别有力量，诗篇不仅倾泻着满腔愤懑，似乎还预示着未来的不幸。
基本信息
作品名称；《书怀赠南陵常赞府》[1]
作品出处；《全唐诗》
文学体裁；五言古诗
作者；李白
创作年代；盛唐
作品原文
《书怀赠南陵常赞府》
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。
一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。
当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。
歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。
君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。
云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。
至今西二河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。
阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。
赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。
霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。
终当灭卫谤，不受鲁人讥。
白话译文
在木星下凡落入汉朝的那一年，东方朔侍奉汉武帝这位英明的君主。我待诏翰林时也如同东方朔一样调侃嘲笑过时臣，由是被逐出朝而未能沾君恩露。一旦离开了翰林院，便与朝廷和京城长久分开。交好的故友不再登门，秋草日渐长上了门前的台阶。当今您却特别通达，独自与我交往心谐。此来又置酒于凌歊高台，欢乐愉快未曾歇衰。歌声震动了白纻山林，欢舞像缠绕着天门山月。您问我心中有何事烦恼，我在您面前细细述说。您看我的才能，与鲁国的孔子多么相似。
像他那样的大圣人犹未遇到相知的君王，而我这小儒未被所用又何足悲戚？前不久的云南夏季五月，朝廷的渡泸之师频频丧灭。有毒之草毒杀朝廷的战马，强大的敌军夺掠了唐军战旗。时至今日的西洱河中，流淌的血水仍然拥积着将士的尸体。朝廷的将领没有当年诸葛亮七擒七纵的谋略，百姓只得像鲁女惜葵一样担心国难不得生息。长安作为京都是天下的枢纽，几年来百姓总是粮食不足。虽然那里有许多珍珠美玉，到这时却不如一盘米粟。
幸赖有像古代贤人殷契那样的宰相，秉持国政慰藉风俗。我看自己无所用世，辞家出游至今未归。惊叹着壮士的鬓发如霜，泪水常常流满逐臣的衣襟。因此我睡不安席，蹉跎的经历违背世事令人伤心。我终究要消除时人的毁谤，不再受到他人的讥评。
作品鉴赏
开头”岁星如汉年，方朔见明主“，起势突兀。传说东方朔是岁星下凡。东方朔既是星宿下凡，辅佐明主，当然要为平治天下建立功业，非同一般。但是事实并不如此。史书记载东方朔滑稽诙谐，汉武帝视之如俳优。”调笑当时人“，说东方朔对于时人尽情戏弄，不仅对同僚，甚至对最高统治者也加以戏谑。”中天谢云雨“，说离开朝廷。"一去麒麟阁，遂将朝市乖”是说一旦离开朝廷，就和朝廷、市集这些公众聚集的地方违别了。“故交不过门”，在世态炎凉的古代社会里，免官离朝，朋友客人从此疏远，甚至连旧交好友也不肯过门了。
“秋草日上阶”，形象地写出了故旧疏远、门庭冷落的景象。诗人简要地写完东方朔的经历之后，很自然地评论了一句：“当时何特达。”“独与我心谐”，这位八百多年前的历史人物，在当时，在后来的历史岁月里，都无人理解，没有知己，只是我内心相契。一个“独”字，表明两人是千古知己。
“置酒凌歊台，欢娱未曾歇。”这里诗人写到了与常赞府的交往。两人置酒于凌歊台上，开怀畅饮，尽情欢娱，不曾歇息。“歌动白紵山，舞回天门月”，是两人欢娱的具体而夸张的描绘，由此可见欢娱的情景了。两人的交往情意投合，相得益欢。这时候，常赞府很自然地问起诗人的“心中事”，于是诗人就“为君前致辞”，尽情地倾吐心中的话语、心底的愤懑，正如诗人在另一首诗里说的“远客投名贤，真堪写怀抱”了。
“君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲”四句是倾诉自己的境遇。前面既以东方朔自况，写了自己的怀才不遇，这里则借孔子来自我宽解。这些话是自宽自慰，又包含着沉重的辛酸。
由于李白后期思想的深刻性和视野的开阔，他并不局限于自己的遭遇来“写怀抱”，而是着眼于当世大事。诗人写了战争：“云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。”据史书记载，天宝年间，唐朝政府两次派兵征伐云南的少数民族，战于西洱河，均大败。“将无七擒略”，主将既没有诸葛亮那样的智慧，缺乏七擒七纵稳操胜券的谋略，得来的只能是失败。“鲁女惜园葵”，是说鲁国漆室邑之女的故事。其含义为人民忧虑着饥饿，而统治者还好大喜功，爱开边衅。接着，诗人写了饥馑：“咸阳天下枢，累岁人不足。”“虽有数斗玉，不如一盘粟”，正是根据京城的特点来写饥馑的惨象。“赖得契宰衡，持钧慰风俗”是说需要有契一样的贤宰相，斡旋运转，安定风俗。
最后诗人又写到自己：“自顾无所用，辞家方来归。”尽管在最需要人才的深刻，尽管自己有着卓越的政治才干，但不为世所用，只得浪迹江湖，辞别家庭，只身外出游历了。“霜惊壮士发，泪满逐臣衣”，忧虑使诗人发如秋霜，泪湿长衫。这忧虑不是个人政治上的不遇，而是透视现实产生的。这首诗写于安史之乱前一年，因此这种忧虑更有深刻的内涵。而且，“以此不安席”，诗人坐卧不宁了，“蹉跎身世违”，只是不能投合这黑暗的世界，同流合污，以致蹉跎岁月，无所作为。但诗人并不因此颓唐：“终当灭卫谤，不受鲁人讥。”这里用孔子的典故。诗人表示要进德修业，以孔子为榜样，消除世人的讥谤。“终当”二字表现十分坚定。
通观全诗，确如题目“书怀”所揭示的那样，诗人是在坦率地披露着自己的情怀。由于诗人把黑暗的政治、腐败的军事、不安定的社会现状和个人怀才不遇联系在一起，使这种抒情特别有力量。诗篇不仅倾泻着满腔愤懑，似乎还预示着未来的不幸。[2]
名家评论
王琦《李太白文集》曰："是年（按：指天宝十三载）六月，剑南留后李宓率兵伐云南蛮，至西洱河，举军陷没。又关中自去秋水旱相继，人多乏食，诏出太仓米一百万石 ，贱粜以济贫民。太白所谓'云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺秦旗。至今西洱河，流血拥僵尸。咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数盘玉，不如一斗粟。'正言是年事。"
詹锳《李白诗文系年》："按诗中称：'自顾无所用，辞家方未归。'是白之南游宣城，乃只身而来也。"
詹本云：《登黄山凌歊台》诗所云"'云南喧鼓鼙' 与《书怀赠南陵常赞府》诗所云'云南五月中，频丧渡泸师。'同指一事。""则此首（《登黄山凌歊台》）之作应在《赠南陵常赞府》诗之前。
朱金城《李白集校注》评云："此（首段十句）白书怀以赠常赞府，忧时荒兵乱，而己之不能用也。古之贤士隐于下位者以自比。云岁星降于汉廷之时，乃是方朔见于武帝之日，待诏金门而诙谐不羁，调笑时人而混迹俳忧，沾恩泽不久，辞帝阁而远游，遂与朝市而相乖矣。故旧疏而往来少，秋草生而阶除冷。玩世不恭之意，固自若也，可谓特出不群之士矣。
作者简介
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”[3]。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。唐玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实[4]。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
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参考资料
- ↑ 《书怀赠南陵常赞府》 诗词古文网；
- ↑ 《书怀赠南陵常赞府》 古诗文网；
- ↑ 李白简介 古诗文网
- ↑ 李白是唐朝大诗人，名声绝对一流，为什么唐玄宗那么喜欢李白 腾讯视频，发布时间；2019年09月03日