争雄(刘瑞成)查看源代码讨论查看历史
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《争雄》是中国当代作家刘瑞成写的散文。
作品欣赏
争雄
一朵薄薄的浮云，漂移到湛蓝湛蓝的上空，潮白河高高的防洪大堤下，弯弯曲曲的箭杆河、断断续续的萧太后运粮河，在团团绿树的掩映下如蚯蚓爬行般向前拱动着……
盈州境内多河流，比较著名的有潮白河、蓟运河、箭杆河、鲍丘河、窝头河、泃武河、百里河、绣针河、萧太后运粮河等，除此还有青龙湾河等诸多支流、内河与导流河，上有八方水脉、下有燕山泉河，曰之九河来水。其中，潮白河、蓟运河、箭杆河是盈州的三条主要水系，它们分别从盈州南部、中部和北部由西往东穿越盈州全境，形成了一个大大的“川”字。潮白河则成了八十万盈州百姓的母亲河。
“渔笛惊鸥起，芦花映水明；寒宵舟泛泛，蛙鸣慰生平……”
由于上游泥沙的不断冲刷，潮白河与箭杆河的交界处渐渐淤积了一个大大的湖心岛，岛的中间是一个高高的土台子，这个土台子不仅像个趴着的大蛤蟆，更形象的是周边彻夜喧嚣着此起彼伏的蛤蟆声。据说，最早到此的刘氏先人，发现这里水陆方便、风水尤佳，索性就把村子筑到了这个土台子上，这就是传说中的蛤蟆台子。
蛤蟆台子并非徒有虚名。
村子四周，河渠纵横、港塘相连、四面临水、青蛙遍地。
天刚一擦黑儿，潮白河两岸的湖泊、沟塘里的蛙儿们就迫不及待地亮开了大嗓门，密密匝匝地鸣叫起来，此起彼伏、连绵不断，喊出的声音是那样的浑厚、宽广、雄壮和肆无忌惮……这大概就是蛤蟆台子的由来吧。
人们就不明白了，好好的村子叫个啥名字不好听，为啥非叫个“蛤蟆台子”？并且还有那么多的村子争着抢着的靠近乎？其实，蛤蟆台子也多次改过名字。如：隆潭村、龙泉村、鱼鹰子村（鸬鹚）、高台子村、中心村什么的，文革时还叫过“东方红村”等等，都比这“蛤蟆台子”有意境。
“老祖宗留下来的东西，祖祖辈辈叫的都挺好，为啥要改呢？”
人们的传统观念是很难改变的，一旦形成习惯便植入了骨髓。刘隆大族长总结过，这里至少应该包含着三方面的因素：一是凝聚力。“和为贵”的汉家思想在这里根深蒂固，这种信仰使大家不愿意分开；二是口碑好。以刘隆为代表的助人为乐、光明磊落的刘氏家族形象，与盈州明代县令袁黄的爱民思想有机结合，成为蛤蟆台子一道靓丽的金牌；三是有灵气。这里有都不想明说的理由，就是“蛤蟆台子”这个老名字有避邪镇妖的作用。为此，中心村不改，蛤蟆台子的附属村也不愿改，祖祖辈辈，就这么延续下来了。
经历了无数次旌旗猎猎、铁蹄马鸣的场面，这里每经过一次战乱，人口几乎更迭一次，直至明代“燕王扫北”以后，才逐步安定下来。久而久之，这里除了汉人以外，还留下很多匈奴、突厥、契丹、柔然、女真、鞑靼、大辽、金满、高丽、大和的后裔。千百年来，各民族经过不断同化、汉化逐步融合到了一起，形成了特色独具的区域文明。
“燕王扫北”之后，明朝廷派山东机密（即墨）的刘隆、刘虎兄弟带领部分移民驻扎在了这里，之后不断有人前来归附，人多了，围着湖心岛就形成了许多小村子，村与村相连统称为蛤蟆台子十八村。由于萧太后运粮河的疏浚，十八村大都亲近水系，形成与中心村蛤蟆台子既有分割又可呼应的蛤蟆台子裙带村，分为蛤蟆台子东村、蛤蟆台子西村、蛤蟆台子南村、蛤蟆台子北村；因刘姓居多，后建的就叫大刘村、小刘村以及东刘、西刘、南刘、北刘等；沿河而建的就叫东河村、西河村、南河村、北河村、河南、河北、河东、河西、西河、河东村等等。
作为中心村的蛤蟆台子曾一度辉煌，不管周边有多少村庄也不管大小，统统都归属蛤蟆台子管辖。不过，也有让老族长刘隆不太顺心的，那就是附近叫耶律、蛤喇的一些村子，就是“格勒镚子”（例外），因为民族、种族的不同，他们自成体系，独树一帜。
没有萧太后运粮河就没有潮白河流域灿烂的文化，更不会有蛤蟆台子的繁荣。
“萧太后运粮河”原先只是一条小河，之后应战备需要萧太后下令重新进行了规划，把盈州周围挖成了一个四通八达的北国水镇。萧太后运粮河为了与潮白河连接起来，先是与蓟运河合拢，然后向南包围起蛤蟆台子18村与“箭杆河”融到了一起，之后穿过王湖庄到达下游进入七里海经北塘注入了渤海。萧太后运粮河的疏浚，使本来平静的洼地村王湖庄热闹起来，不久就有了一个稀奇古怪的名字，叫做“王八庄”。
这就有些意思了。
蛤蟆台子是十八村的中心村，王湖庄一雄起，就大大地抢了蛤蟆台子的风头。最早来到这里落户的是一只从山西迁来的王氏族人，他们仿照蛤蟆台子把村庄建在了一个较大的圆形湖心岛上，箭杆河从村子中间穿过，因为四面邻水人们出入村子都要撑船，故取名为“王湖庄”。随着王湖庄的人口不断增加，岛上的人们，开始挖泥筑岛，湖心岛也不断增高扩展。天长日久，岛的四周慢慢形成了一条条长短不一的水渠，渠与渠相通又构成了新的河流，沿着河流又逐步有了住户，住户一多又演变成了新的村落，于是周边就有了一片一片的水田。从远处看上去，湖心岛特像一只趴在地上的大乌龟，周边延伸出来的几个小村庄成了乌龟的几条腿儿，有坏小子就故意给“王湖庄”重新起了个名字，把它叫做“王八庄”。
外号这东西说来神奇，只要有人一起头，顿时一呼百应，王湖庄的原有村名被忽视了，“王八庄”取而代之被叫响了。
王湖庄读过书的人首先站出来反对:“这个名字忒缺德，品味粗俗低下，这是在侮辱我们的王湖庄人哪！”
“是啊，这是谁干的？”
“肯定是蛤蟆台子的人！？打他×克的！”
于是乎，王湖庄的人们开始齐心合力地抵制这个称呼。他们把蛤蟆台子树为假想敌，有谁胆敢冒天下之大不韪，再胡叫什么“王八庄”，村民必定要和他打个你死我活。后来因“湖”和“八”造成的民事纠纷，多少年都没有撕扯清，以致酿成了大祸。
那是王湖庄与蛤蟆台子的一次真正的军事对垒。
“'王八庄’人打我了！”
小不忍则乱大谋，事情的起因实在微不足道。
蛤蟆台子一个小孩子无端遭到了王湖庄一帮半大小孩子的戏弄，情急之下叫了一句“王八庄”，结果给打断了胳膊，小孩子带着伤回去一说，蛤蟆台子的年轻人即刻跳将起来，带上家伙什儿就找上门来。
“王八蛋谁干的！？有种的你给我出来！”
“揍××我们打的！你们想咋地吧？我们接着！”
王湖庄人也不含糊，他们仗着人多势众，也已候在箭杆河边上摆开了阵势。
蛤蟆台子的人彪悍，一阵拳脚相加，王湖庄明显处于下风。
“他们仗着正宗，欺负我们这些小村下户，唇亡齿寒，唇亡齿寒哪！你们也是外来户，我们必须联手联纵！一定要跟蛤蟆台子讨个说法！”
王湖庄人心眼多，聪明的说客就来找耶律人帮忙。王湖庄与耶律村都是亲戚套亲戚的关系，多年来与蛤蟆台子中心村也不是很融洽，心里一直憋着一口气，王湖庄人一鼓动，实心眼儿的耶律人就被稀里糊涂地拖了进来。
“中、中！”
如同战争一般，上下齐动员，妇女儿童齐上阵。直打得昏天黑地，怎堪一个“勇”字了得。
“我呸！挨千刀的王八蛋！”
小脚老太太们也不甘示弱，忙不迭地为前方“将士”们提供最强大的舆论支持---咬牙跺脚诅咒！
中心村挨打，蛤蟆台子十八村其他的男人们也坐不住了，无需战略动员，大家拿着所有能用的武器也迅速投入了战斗。
“冲啊！杀呀！”
事发突然，刘氏大族长刘准连忙派人拦截，阻止了事态的进一步恶化。
“停停停！乡里乡亲，大家有话好好说……”
双方都打得筋疲力尽了，两边都有人受了伤，官方这才出面调停。
大家坐下来谈判，研究双方伤员及赔偿问题。
“说说吧，咋办？”
咋办？为了个屁大的事儿，总不能十几个村子去集体坐牢吧？算了算，两边势均力敌，损失相当，只能是各回各家、各找各妈。
没想到，后来因为一个小小的“螃给”（毛脚蟹），使名不经传的“王湖庄”一下子发生了戏剧性的变化，村民们无需再为村名的猥琐而惭愧，反而因其地位的显赫而骄傲起来，“王八庄”的名字也因此逐步退出了历史舞台。
诗曰：“詹葡叶分飞鹭羽，荻香芦花散钓鱼；黄橙红柿紫菱角，不羡人间万户侯。”[1]
作者简介
刘瑞成,笔名柳一,1960年出生，北交大研究生学历。