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二郎神劈山救母的傳說

二郎救母

來自網絡的圖片

二郎神劈山救母的傳說新神榜:楊戩》該片講述因天眼受損而落魄的楊戩與救母心切的外甥沉香相遇後,舅甥兩代人共赴驚心動魄的奇幻冒險之旅的故事。二郎神楊戩在很多傳說故事中都是以反派形象存在,特別是《寶蓮燈》中阻止沉香救母,但是其實二郎神也有一段劈山救母的傳說,下面一起來了解一下。[1]

劈山救母,又稱桃山救母,開山救母,是二郎神兩個孝道傳說之一,另一傳說為二郎神助席方平救父,現存有宗教典籍《二郎寶卷》,《祈祥品經》 ,神魔小說《西遊記》,《唐三藏西遊厄釋傳》 ,清刻本《新出二郎劈山救母全段》等記載了二郎神劈開桃山成功救出母親的神話。二郎神在古代典籍以及相關救母寶卷記載中,均以將母親成功救出、母子團聚為結局,並無十日曬化楊母的悲劇發生。另外二郎神並無妹妹。


在民間廣泛流傳的 「二郎劈山救母」 故事中, 二郎是一個小孩子。一說他是鬥牛宮雲華女下凡與金童轉世的楊天佑結合而生的獨生子,一說他是玉帝三公主與下界楊天佑婚配而生的獨生子,名「金花太子」。二郎神劈山救母的傳說來自官方與民間以及宗教的多重影響,

將二郎神神性背後的人性顯露出來,與世間的平民百姓拉近了距離,染上了孝子敬親的色彩,更具人情人性。不過劈山救母此神話重要性不如二郎神其他神話傳說(二郎治水二郎鎖龍二郎斬蛟,擔山趕日,搜山降魔)被史家方志所記載,只是見諸古人的小說、寶卷以及民間故事中。

玉帝之女張雲台離宮下凡,以柳樹為媒與四川楊萊巷楊天佑婚配。惹動了桃山女妖孫七妹前來搶親。二人爭戰;七妹大敗,回山搬動了大妖袁洪下山大戰張雲台,屢戰屢敗,後盜了張雲台之水靈旗,才把張雲台打入桃花洞中。

在此之前,雲台和天佑生了一子,叫家院楊來抱到大街上去找百歲老翁起名。遇見了老君,給起名二郎楊戩,遂騙過楊來把二郎帶在兜率宮中撫養成人,送去玉泉山金霞洞玉鼎真人那裡拜師學法,學就了七十三變化,九牛二虎之力,手提三尖兩刃刀。

引嚎天犬,騎上雲霧馬下山救母,大戰袁洪。袁洪招架不住,請來了太陽神君前來助戰。這就是民間那段有名的傳說,二郎擔山攆太陽的富有浪漫主義的神話故事。

隨後,太陽神君狼狽逃竄,袁洪兵敗梅山,孫七妹死於嚎天犬之口。楊戩救出母親張雲台重回楊萊巷與楊天佑團聚。此劇又名「桃山救母」。

吳承恩在書中詩曰:「斧劈桃山曾救母,彈打鋋羅雙鳳凰。」這首詩是《西遊記》中對於二郎真君的一段描寫,獨生子二郎神斧劈桃山救出母親。第六回小聖施威降大聖中:大聖見了,笑嘻嘻的,將金箍棒掣起,高叫道:「你是何方小將,輒敢大膽到此挑戰。」真君喝道:「你這廝有眼無珠,認不得我麼。吾乃玉帝外甥,敕封昭惠靈顯王二郎是也。今蒙上命,到此擒你這反天宮的弼馬溫猢猻,你還不知死活。」大聖道:「我記得當年玉帝妹子思凡下界,配合楊君,生一男子,曾使斧劈桃山的.....」

《二郎寶卷》節選:

經云:一段因果,出在確(原版為「礶」,「灌」的同音訛寫,被誤作「確」)州城。有一人,姓楊名天佑,左金童臨凡,受難四十八年。那一日書房正坐,仰面朝天,長吁短嘆,怨氣衝天,驚動鬥牛宮,仙女雲花侍長,耳熟眼跳,不得安寧。忽然想起,左金童落凡受難,吾今度他去也。……仙女下天宮,發願度眾生。墜落紅塵景,來到確州城。

搖山晃海品第七:

一更里,在山中,行者翻身,壓了自己本來人。幾時才得還家去,母子相逢。

二更里,楊二郎,問着王母,要他生身父母在那廂。你今指與我,救我親娘。

三更里,二郎爺,把腳一疊,我今去拏孫行者,送在老君爐內煉,他也難說。

四更里,望前行,遇見金星,囑咐二郎聽原音,你要見你生身母,還受苦辛。

五更里,東方明,來到山中,叫了一聲應一聲,滿山都是娘答應,那裡還身。

二郎望前行,來至鬥牛宮。問着西王母,我娘那邊存。

王母開言叫二郎,你娘壓在太行山,母子若得重相見,山要不崩難見娘。

我今賜你八妝寶,五盤四貴按陰陽。

你今要見無生母,兩座名山你要擔;

明月清風常作伴,那是爺來那是娘。

二郎擔山趕着太陽,要見親娘,兩座名山晝夜常擔,手拿鋼斧要劈崑山,七孔山上,叫聲母親娘。

《二郎寶卷》中二郎為雲花女和楊天佑的獨生子,生母被壓後,二郎就被西王母養在鬥牛宮,原文記載:「降生一子……壓了雲花在山中。鬥牛宮裡西王母,來取二郎上天宮。」

二郎神的父親楊天佑是上天「金童臨凡」,母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚,生下獨生子二郎真君,為花果山孫行者所困,被壓於太山之下。後被西王母養在鬥牛宮,在西王母的指點下「擔山趕太陽」,劈山救出母親雲華仙女。《二郎寶卷》中涉及的唐僧取經故事,如二郎神劈山救母把行者壓在山下,和後來的吳承恩定本全不相同。這是嘉靖年間的作品,才有這樣的自由。到嘉靖以後,取經故事有了統一的結構,便不容易自由改造了」見《胡適古典文學研究論集》。註:根據《二郎寶卷》記載,二郎神擔山趕日乃是為了救母,電視劇中趕日為母報仇的邏輯是錯誤的,而且電視劇提到的十日曬化之說乃是與《山海經》中的女丑的故事混淆,在二郎神救母的神話中並未發生這樣的悲劇,而是均以救母成功、母子團聚為結局。[2]

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參考文獻