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五典

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五典：孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之坟，谓之以三坟；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。左丘明春秋昭公十二年传成左史倚相能读三坟，五典，八索，九丘，可见此等文籍，当时确有，孔子据以修订，而名为经。

简介

典：典常。春秋战国以前的公文体制。是记述古代帝王法律的文书，如《尚书》中的《尧典》、《舜典》。

典，五帝之书也……庄都说，典，大册也。——《说文》。按，谓从册，从大，古文从古文册。

典，经也。——《尔雅·释言》

不可为典要。——《周易·系辞》

是能读三坟、五典、八索、九丘。——《左传·昭公十二年》

司晋之典籍。——《左传·昭公十五年》

不远而复，先典攸高(重贵)。——丘迟《与陈伯之书》

自书典所记，未之有也。——《后汉书·张衡传》

出处

在中华民族的记忆中，先夏时期，中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。 《左传·昭公十二年》记楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”也就是说，在公元前530年，楚国的左史倚相就以能够读懂上古名著而闻名于朝，遗憾的是《左传》没有说明这些上古名著的内容和形式。

五典

●五典是“五常”的又一种说法，指五种行为规则。语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。唐孔颖达疏云：“

五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

《尚书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”意思是：（舜）慎重地赞美五种常教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）的做法，人们都能顺从。

【史记记载】《史记·五帝本纪》 [1] ：“舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。”