人生三层楼查看源代码讨论查看历史
 |
人生三层楼，物质生活是一种境界，精神生活是一种境界；知足常乐是一种境界，不知足能常乐也是一种境界；贪生畏死是一种境界，灵魂生活是一种境界；清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，出世脱俗仍是一种境界；认真是一境界，随缘也是一种境界，甚至浪漫、稚拙也是一种境界
原文
“我以为人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”丰先生用人生三层楼喻为人生的三种境界，是非常壑智深邃的，非一般人所能理解接受，尤其是灵魂生活，这自然是最高层的意识，但正因为高，很不容易真正的理解，更难以接受。有句诗写得极好：灵魂在高处。其实，人的意识是有层次的，这里的意识即所谓的境界。“境界”一词，本来是佛教里讲的，其实就是人修养所达到的层次。
一位著名禅者曾说：老僧三十年前，见山是山、见水是水；后来略有领悟，见山不是山、见水不是水；乃至大彻大悟，见山仍是山、见水仍是水。第一重境界所描述的无疑是常人状态，认为一切都是实实在在、天经地义；后来对万物之实在性发生怀疑，这便是哲人境界；最终悟到虚妄的不是外物而是自己的偏执，去掉无明，见到世界依旧是它的本来面目，这可谓是佛家境界。佛家境界，从“自我实现”的层次，逐渐迈向“自我越超”的定、慧层次；不断地化解自我执著，消除矛盾对立，融入真如空性；在暖、顶、忍世第一，初地、二地等自他一体的忘我或无我的“高峰”和“高原经验”上，一层层地向上跃进。这些不都是maslow所高唱的“比我们更大的”越超的灵性层次吗？
物质生活是一种境界，精神生活是一种境界；知足常乐是一种境界，不知足能常乐也是一种境界；贪生畏死是一种境界，灵魂生活是一种境界；清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，出世脱俗仍是一种境界；认真是一境界，随缘也是一种境界，甚至浪漫、稚拙也是一种境界。在晚来欲雪的天候里，“红泥小火炉，能饮一杯无？”是一种多么中国多么高旷的境界。谢灵运留恋山水，林和靖以梅为妻，以鹤为子，是一种境界；而人达到与自然生存和谐，则是一种更高的境我合一的境界。其实，境界源于生活又高于生活，它能破译斑斓的人生，探究活着的境界—当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候，你的人生便投靠了某种境界。
人最基本的层次是生存意识。生存需要吃穿，这是先天本能。丰子恺先生把“懒得或无力走楼梯的”，说他们“就住在第一层，就把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子贤孙满堂，这就满足了。”这是物质生活中知足常乐的境界。这种知足常乐的根源，最早来源于两千年前，老子的“知足不辱，知止不殆”，要求人们“小私寡欲”、“无为不争”的思想观点，实质上在某些时候是一种消极颓废、安于现状、不思进取的人生境界。记得有一个故事，正好作抛砖引玉：有一个叫化子梦想做皇帝，人家问他：“你做了皇帝，该怎样享福？”他说：“我做皇帝，但求天天能跷起脚，把大饼油条吃个痛快。”说也可怜，知足的他甚至连想也不敢想，可见人就有问题了，至少是食古不化的怀旧者，能不令人唏嘘不已。斗转星移，时走境迁的人们，曾几何时，至今仍在幻想着祖先们那种“两亩薄田一头牛，老婆孩子热炕头”似的田园风光。而如今“叫化子式”的人们为什么在“衣食”层楼上，“把大饼油条吃个痛快”而高谈阔论，甚至歌唱？有时对顶层“精神生活”望而却步，只抬头望一望而已。至于对那隔层的“灵魂生活”就显得苍白无力，如跛子走路，总以为道路是崎岖不平的，甚至一边煮食精神叶蔓，一边在诅咒着，为什么？。因你的人生投靠了某种境界。
我们每个人都有权利为满足自己的欲望去竞争，但是我们首先要学会辩证法，和选择合情合理的欲望，因为我们的欲望之愿远比生命之源丰富。所以，于一颗心无所住，心不会贪婪，对名闻利养坦然不执的心而言，这种人投靠了“知足常乐”的人生境界。不知足也能常乐，是因为你的人生要义投靠了活着的境界。探究活着的境界，使你知道：人类社会每一点进步正是“不知足”者勇于探索、不断创造的结果，而每个人的人生意义和生命的辉煌也是在“不知足”的探索和创造之中。由此可知，知足或不知足都能常乐，这是一体两面的问题，关键在于人的修养所达到的层次。
对一颗贪婪和充满欲求的心而言，人生的要义是掠夺、占有和享乐。可以想象，这样的人既使活得富足也只能是投靠了荒芜而远离了境界。于一颗进取和豁达超脱的心而言，人生的要义是奋斗、拼搏、创造和圆满。可以想象，这样的人既使活得困窘拮据也称得上富有，因他们投靠了淡泊而抵达了无限宽阔的境界。因而，境界呈现一幕幕风景，人人皆可身居其中，因为每人都有一道人生风景，并从每一道风景里都可以挖掘出生命的内涵。境界贯穿并书写着人的一生。
“高兴或有力走楼梯的，就爬上三层楼去玩玩，或久居在里头。这就是专心学术文艺的人。”（丰子恺语）这一层，人们的意识有一次突破，那是一种文化艺术及学术研究的意识。一个人要写文章、画画、作曲、研究社会、分析自然、探索科学，他要从个人圈子里跳出来，去研究别人、理解别人，探索自然、分析社会，便突破了纯属个人要求的圈子。不论用什么形式去描写众生，表达众生的想法，仍然是我的认识，我的体会，我的分析，我的？[1]