人生大喜莫曰四，信手拈來十六餘(鄭媛)
作品欣賞
人生大喜莫曰四，信手拈來十六餘
恰一人在家，午後友人攜女來訪，盡興而歸。又一友人發來消息，言汝閉門不出，奮發讀書，日後可大器也。笑過，愚鈍若此，只不過自己喜歡罷了，何以成大器者，但求快樂易得，自得快樂罷了。
晚間捧蘇軾集，又想起日間趣事，仿若東坡在側，與吾暢聊，因問：人生樂事果乎十六件？東坡笑而不答，撫肚品茗，時蟋蟀鳴唱，又有幽蘭暗香游來，月影飄渺，似霧非霧，又似東坡恍如星辰明亮，一時不知在何處，但卻是腦清目明，若有靈犀，似悟非悟，故作此文丑露愚見。
古人常雲，人生四大樂事：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。莫有一件不需天時地利人和，莫有一件不經過時間消磨或付之精力心血，況且得之卻喜在一時，不能長久亦，不如東坡所言十六賞心樂事，皆兼隨處可得，隨時可得，且回憶起當如蜜潤腸繞齒，其曰：
清溪淺水行舟;微雨竹窗夜話;
暑至臨溪濯足;雨後登樓看山;
柳陰堤畔閒行;花塢樽前微笑;
隔江山寺聞鍾;月下東鄰吹蕭;
晨興半炷茗香;午倦一方藤枕;
開瓮勿逢陶謝;接客不着衣冠;
乞得名花盛開;飛來家禽自語;
客至汲泉烹茶;撫琴聽者知音。
每一句心裡默讀細品，無一件不暗自心生歡喜。
01
清溪淺水行舟。可如易安居士：「興盡晚回舟，沉醉不知歸路，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺「。日暮時分，波光漣漣，沉醉中荷葉田田，魚戲蓮葉南北，眾人笑我小女子如何瘋癲，但其中之樂，他人又能味幾何？也可如東坡秋日泛舟赤壁之下：「七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下，清風徐來，水波不興，月明星稀，鳥雀南飛。」而悟得「天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適。」月亮雖有陰晴圓缺，但最終既沒有消失，也沒有長大，而人生卻極為短暫，人又如渺滄海之一粟，天地萬物其實沒有一件是真正屬於人的，只有山間明月，江上清風，用眼睛和耳朵用心享受，這些便是無窮盡的美妙，卻沒有人可以阻止你，而且無需付費,是人人都可以享受的自然界給的恩賜。
是的，當我們一生為修身齊家治國平天下的理想所自我約束時，為權勢利益所誘惑而去奔波時，被孩子的重點學校而變得焦頭爛額時，被失戀而心痛欲碎時，不如且放下，溪水清淺，沉靜吾心，人生不過白駒過隙，愛人孩子家人名譽，並不是屬於我們，也不是屬於任何一個人，它們或實或虛，我們只有短暫的享有權，而無占有權，任何一物若萌生「占有權」，也是自我執念的開始，不如清溪泛舟，將自己交於天地，自得其樂罷。
02
其二，微雨竹窗夜話。
白居易有好友名曰張籍，他在寫給張籍的一首詩《雨中招張司業宿》中道：「泥濘非游日，陰沉好睡天，能來同宿否，聽雨對床眠。」韋應物也有《示全真無常》：「余辭郡符去，爾為外事牽，安知風雨夜，復此對床眠。」人生樂事豈止洞房花燭夜，與好友兄弟同榻而眠，暫且放下家國命運，且海闊天空，吹牛或閒話家常，或默不作聲，聽雨打芭蕉，這樣愜意自在的生活，古人有期待之，今人更是長久盼之亦，如同那逝去的青春，那睡在我上鋪的兄弟，所以蘇軾和蘇轍便有雨夜對床的約定，但人生往往不能自已，「孤負當年林下意，對床夜雨聽簫瑟」，「恨此生，長向別離中，添華發」，平淡幸福卻難以實現。所以，擁有時便珍惜當下，因為明天我不知道在何方，「君問歸期未有期，巴山蜀水漲秋池，何當共剪西窗燭，共話巴山夜雨時」，莫讓思念，只是思念，莫讓餘生，隔空相望。
03
其三，暑至臨溪濯足。何止暑至，孔子學生曾皙曰：「莫春者，春風既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」春天來時，五六人，沂水游泳沐浴，吹着春風，唱着歌兒，春風裡跳舞歡唱而歸。夏天是溪水清涼，赤足踩之，摸魚捉蝦，燥熱散去，水清涼，心清涼，豈不心滿意足哉？這樣的情景，大概是每個長大後的我們自己那些兒時的回憶吧！村口、赤足、知了、冰棍兒、蒲扇，便是一個美好的夏日了。
04
其四，雨後登山看樓.李白詩云：「唯有敬亭山，相看兩不厭「，陸游在《臨安春雨初霽》中道：「小樓一夜聽風雨，深巷明朝賣杏花」，賈島也有詩云：「南山三十里，不見逾一旬。冒雨時立望，望之如朋親。虬龍一掬波，滌盪千萬春。日日雨不斷，愁殺望山人。天事不可長，勁風來如奔。陰霪一以掃，浩翠寫國門。長安百萬家，家家張屏新。誰家最好山，我願為其鄰。」陸游在貶嫡後又被任命赴京，卻沒有驚喜之情，反而是想在無聊的雨天，獨坐小樓，品茗草書，期望回家去過平淡的生活；賈島冒雨久站凝望，看見終南山如同看見朋友一般親切；詩仙李白雖喜「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯「，但當他孤獨的坐在敬亭山時，看白雲悠悠，任鳥兒飛去歸去，與山水對話，放下自我，與山水對話。
放下偏見，切莫妄自尊大，切末自以為人可主宰一切，切莫唯人類獨尊，以為人類是天地主宰，而是將自己的靈魂與山水的靈魂對話。知己，何必有人，一草一木皆有生命和靈魂，一草一木，皆可為愛人，「我看青山多嫵媚，青山看我應如是」，這大概是雨後登樓看山的心境吧。
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其五至六七，皆平白如話，柳蔭堤畔閒行，也如白居易所云「最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤」，這是美好閒適的畫面，仿佛閒步在西湖河堤，行人寥寥，煙柳籠紗，波光樹影。「蘇堤春曉」靜淌着歲月，「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」，這樣的「也無風雨也無晴」的閒適心境，豈不快樂哉？隔江聞鍾，悟禪禮佛，也可與佛印「一屁打過江「，也可與鄰家碧玉月下填詞賦曲，仿佛朝雲在側，取笑着東坡的」滿腹不合時宜「；小兒蹣跚學步，忽一日，竟開口能語；春日海棠盛開，天氣微暖，尚沒有「泥污燕支雪，故夜深人靜」，「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」，這些微小的賞心之事，並非只東坡發現，倘若留心，人生處處皆風景。
林語堂講：孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空餘兩鬢風。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和你無關，這就叫孤獨。
或者像朱自清說的：「但熱鬧是他們的，我什麼都沒有。」
但這樣純粹乾淨的孤獨，卻是高級的快樂。
06
細品十六句，歸納起來，人生十六賞心事，可分三處雅樂趣，即：孤獨的自我，伯牙子期般的知己，自然的山水茶；其實也只三個字：我，你，它。
孤獨的我，隔江山寺聞鍾，午倦一方藤枕，柳蔭堤畔閒行，晨興半炷茗香，花塢樽前微笑，開瓮勿逢陶謝。是孤獨的自我，是自己與自己獨處，是一個人安靜的思考，喝酒未必「酒逢知己千杯少「，若是遇到陶淵明和謝靈運這兩個好酒之人，「性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉」的陶潛，登山飲酒賦詩的謝靈運，皆逢酒必求醉，又怎剩一滴與東坡？倒不如一人，舉杯邀明月，對影成三人。一人也可喝得酣暢淋漓，「應呼釣詩鈎，亦號掃愁帚」，一杯酒未下肚，而詩已成。
時光如流水一樣，片刻不停，人生的歲月年華就在這流水一樣的時光中匆匆消逝，爾虞我詐也好，豪言壯志的理想也罷，不如萬丈紅塵一杯酒，千秋大業一壺茶，一切的結果都是虛無，只有你我在這過程之中才是難得的，只有了解自己的內心，隨心而活，不沉迷糾結於外在，才是真正的自由。
有人給靈魂做加法，希望得到外界的認可，希望世界聽到他的聲音，希望外物證明自己。
有些人生「假」目標，不是你想要，而是外界的聲音讓你認為這是你需要的，這是你的人生。
有人給靈魂做減法，給自己的心靈降燥。「凡有邊界的，既是地獄。「他們更注重追求本我，本心。
都說唐明皇和楊貴妃是安史之亂之禍首，拋開歷史和孰功孰過，大概活了五十二年的唐明皇忽然想開了，批不完的摺子，上不完的早朝，處理不完的政事，可自己，一場真正的戀愛都沒談過，於是，五十二歲那年，他決定追隨本心，「從此君王不早朝「，他是創造了開元盛世，但也誤了國，皇帝，真不是誰都玩得起。
可你我不是皇帝，無需一統江山，無需日理萬機。
正如《好了歌》所唱：
世人都曉神仙好，只有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！
真正的人生，不是不斷的表現自我，突出自我，不是簡介里姓名前的定語或稱謂越來越多，這樣的人生如同自己給自己背負沉重的十字架。不如丟棄身外之物，清晨茗香，或是午後讀詩，困時一把藤枕，醉時竹葉掃愁，青奴侍寢，與世界沒有聯繫，與他人無關。陶潛大呼做什麼官？田裡的草都荒蕪了，世界那麼大，我要去種田；王維「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯」，他們在世人皆三五成群，投奔權勢利益時，卻獨自一人，因為獨自一人，才獲得了廣闊的內心，看到了純淨的，豐富的自我。
07
關於友人、家人、愛人的他。「接客不着衣冠」，「客至汲泉烹茶」，「撫琴聽者知音」，在「見你洗不洗頭」決定你我友情或愛情深淺的現在，東坡卻想接客不着衣冠，衣服都不要穿了，真正熟識的知心友人在一起，自然是不介意是否穿戴整齊的，蓬頭赤腳，也是性情中人；與友人相見興致而來，盡興而歸。莫不如王子猷（王徽之，王羲之的兒子。）雪夜訪戴，未至而返；或是陶潛 「我欲醉眠，卿且歸去」，你要來便來，要走便走，無需顧忌禮節。
真心的朋友，是見心不看臉的，說想說之語，談樂談之事。賈平凹先生說，「朋友是磁石吸來的鐵片兒，釘子，螺絲帽和小別針」，「朋友有一類是精神交流型，在一塊談文道藝，吃茶聊天」，朋友之所以為人之樂事，是有一顆「眼見天下無一人不是好人」的赤子之心，是真誠的近乎幼稚；是「八風吹不動，一屁打過江」的坦誠和懂得；朋友非刻意的營造人脈，也非權衡利益的迎合和拉幫結派，朋友間的快樂，只不過是臭味相投地汲泉烹茶。
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除了」你我」,人世間的快樂，還有山水之樂，雨後登樓看山也罷，清溪淺水舟行也罷，是君子的品質高和情懷，其意義遠超單純的旅行或娛樂，是精神與自然山水的超然，陶潛道，「久在樊籠內，適得返自然」，而東坡的山水，並非如陶潛一樣的歸隱山林，過自由閒適的生活，他在山水之間，看到時間和空間的永恆與短暫，既然不能躲避喧囂嘈雜，暫且從山水中汲取自在逍遙的精神愉悅。東坡的山水樂事，也並非「世界那麼大，我想去看看」，而是出世入世的互補交融，是融合儒家、道家、佛家的思想心境，無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，皆能縱情山水，獲取精神上的滿足，入世而又出世，「作者樂水，仁者樂山，作者幼，仁者靜，作者樂，仁者壽。」
心理學家發現，一個人說的話若90%以上是廢話，他就快樂。做無用之事，做無用之人，如東坡般看花、聽雨、茗香，聞鍾，說無用之話，所以他「是非只為多開口，記得朝廷貶汝無」？東坡一生命運艱難坎坷，但我們總是能看到他的幽默和樂觀，他寫詩自嘲，「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿」。他生活於曲折的仕途，「崎嶇世味嘗應遍，」但他卻沒有孤芳自賞，顧影自憐，而是經歷風雨，煉就淡泊達觀的心境。所以當我們抱怨時，埋怨社會總是如此不公，好機遇總不是自己的，不妨看看東坡，去領略他的氣度，不是這個世界不幸，而是我們不夠豁達而已，以淡泊達觀的心境，去學會生活，享受生活，認清生活的真相後，依然熱愛生活，生活以痛吻我，我卻報之以歌，在人的一生中，快樂、悲歡、病痛、離別，循環往復，但一切不過也會轉眼即時過境遷，如滄海一粟，大可付之一笑，「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」。
問東坡，「人生樂事十六件？」東坡不語。夏日夜短，有清風徐來，耳邊似有人語，是，也無風雨，也無晴。 [1]